משנה סנהדרין ח רמבם
נוסח הרמב"ם
עריכה(א) בן סורר ומורה -
- מאמתי נעשה בן סורר ומורה?
- משהביא שתי שערות,
- עד שיקיף זקן התחתון - אבל לא העליון,
- אלא שדיברו חכמים בלשון נקייה,
- שנאמר: "כי יהיה לאיש בן" (דברים כא יח) - ולא בת,
- בן - ולא איש.
- הקטן - פטור, שלא בא לכלל מצוות.
(ב) מאמתי הוא חייב?
- משיאכל - טרמיטר בשר,
- וישתה - חצי לוג יין באיטלקי.
- רבי יוסי אומר: מנה בשר, ולוג יין.
- אכל בחבורת מצוה,
- אכל בעיבור החודש,
- אכל מעשר שני בירושלים,
- אכל נבילות, וטריפות, שקצים, ורמשים,
- אכל טבל, ומעשר ראשון,
- אכל דבר שהוא מצוה, ודבר שהוא עבירה,
- אכל כל מאכל - ולא אכל בשר,
- שתה כל משקה - ולא שתה יין,
- אינו נעשה בן סורר ומורה - עד שיאכל בשר, וישתה יין,
- שנאמר: "זולל וסובא" (דברים כא כ),
- אף על פי שאין ראיה לדבר - זכר לדבר "אל תהי בסובאי יין, בזוללי בשר למו" (משלי כג כ).
(ג) גנב משל אביו - ואכל ברשות אביו,
- משל אחרים - ואכל ברשות אחרים,
- משל אחרים - ואכל ברשות אביו,
- אינו נעשה בן סורר ומורה,
- עד שיגנוב משל אביו - ויאכל ברשות אחרים.
- רבי יוסי ברבי יהודה אומר: עד שיגנוב משל אביו - ומשל אימו.
(ד) היה אביו רוצה - ואימו אינה רוצה,
- אימו רוצה - ואביו אינו רוצה,
- אינו נעשה בן סורר ומורה.
- רבי יהודה אומר:
- אם לא היתה אימו ראויה לאביו - אינו נעשה בן סורר ומורה.
- אימו רוצה - ואביו אינו רוצה,
- היה אחד מהם -
- גידם, או חיגר,
- או אילם, או סומא,
- או חירש - אינו נעשה בן סורר ומורה,
- שנאמר: "ותפשו בו" (דברים כא יט) - ולא גידמין,
- "והוציאו אותו" (שם) - ולא חיגרין,
- "ואמרו" (דברים כא כ) - ולא אילמין,
- "בננו זה" (שם) - ולא סומין,
- "איננו שומע בקולנו" (שם) - ולא חירשים.
- מתרים בו בפני שלשה - ומלקין אותו.
- חזר וקילקל - נידון בעשרים ושלשה.
- ואינו נסקל - עד שיהוא שם שלשה הראשונים,
- שנאמר: "בננו זה" - זה הוא שלקה בפניכם.
- ברח - עד שלא נגמר דינו,
- ואחר כך הקיף זקן התחתון - פטור.
- אם משנגמר דינו ברח, ואחר כך הקיף זקן התחתון - חייב.
(ה) בן סורר ומורה - ידון על שם סופו,
- ימות זכאי - ואל ימות חייב.
- שמיתתן של רשעים - הניה להם, והניה לעולם,
- ולצדיקים - רע להם, ורע לעולם.
- יין ושינה -
- לרשעים - הניה להם, והניה לעולם,
- ולצדיקים - רע להם, ורע לעולם.
- פיזור -
- לרשעים - הניה להם, והניה לעולם,
- ולצדיקים - רע להם, ורע לעולם.
- כינוס -
- לרשעים - רע להם, ורע לעולם,
- ולצדיקים - הניה להם, והניה לעולם.
- שקט -
- לרשעים - רע להם, ורע לעולם,
- ולצדיקים - הניה להם, והניה לעולם.
(ו) הבא במחתרת - ידון על שם סופו.
- היה בא במחתרת, ושבר את החבית -
- אם יש לו דמים - חייב,
- ואם אין לו דמים - פטור.
(ז) אלו שמצילין אותן בנפשן -
- הרודף את חברו להורגו,
- אחר הזכור,
- אחר נערה מאורסה.
- אבל - הרודף אחר הבהמה,
- והמחלל את השבת,
- והעובד עבודה זרה - אין מצילין אותם בנפשן.
הדף הראשי של משנה סנהדרין ח
משנה סנהדרין, פרק ח':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב