משנה גיטין ה רמבם

נוסח הרמב"ם

עריכה

(א) הניזקין - שמין להן בעידית.

ובעל חוב - בבינונית.
וכתובת אישה - בזיבורית.
רבי מאיר אומר:
אף כתובת אישה - בבינונית.


(ב) אין נפרעין מנכסים משועבדים -

במקום שיש - נכסים בני חורין,
ואפילו - הן זיבורית.
אין נפרעין מנכסי יתומים -
אלא - מן הזיבורית.


(ג) אין מוציאין -

לאכילת הפירות,
לשבח הקרקעות,
למזון האישה והבנות,
מנכסים משועבדים - מפני תיקון העולם.
המוצא מציאה,
לא ישבע - מפני תיקון העולם.


(ד) יתומים -

שסמכו - אצל בעל הבית,
או שמינה להן אביהן - אפטרופוס,
חייב לעשר - את פירותיהן.
אפטרופוס -
שמינהו אבי יתומים - ישבע,
שמינהו בית דין - לא ישבע.
אבא שאול אומר: חילוף הדברים.
המטמא, והמדמע, והמנסך -
שוגג - פטור,
מזיד - חייב.
הכהנים שפיגלו במקדש -
מזידין - חייבין.


(ה) העיד רבי יוחנן בן גודגדה -

על החירשת - שהשיאה אביה,
שהיא יוצאה - בגט.
ועל קטנה בת ישראל - שנישאת לכוהן,
שהיא אוכלת - בתרומה,
ואם מתה - בעלה יורשה.
ועל המריש הגזול - שבנאו בבירה,
שיתן את דמיו.
ועל החטאת הגזולה - שלא נודעה לרבים,
שהיא מכפרת - מפני תיקון המזבח.


(ו) לא היה סיקריקון ביהודה - בהרוגי המלחמה,

מהרוגי המלחמה ואילך - ישבו סיקריקון.
כיצד?
לקח מן הסיקריקון,
וחזר, ולקח מבעל הבית - מקחו בטל.
מבעל הבית,
וחזר, ולקח מן הסיקריקון - מקחו קיים.
מן האיש,
וחזר, ולקח מן האישה - מקחו בטל.
מן האישה,
וחזר, ולקח מן האיש - מקחו קיים.
זו - משנה הראשונה.
בית דין של אחריהם - אמרו:
הלוקח מן הסיקריקון,
נותן לבעלים - רביע.
אימתי?
בזמן - שאין בידם ליקח.
אבל - אם יש בידם ליקח,
הם קודמין - לכל אדם.
רבי, הושיב בית דין - ונמנו,
שאם שהת לפני סיקריקון - שנים עשר חודש,
כל הקודם ולוקח - נותן לבעלים רביע.


(ז) חירש - רומז, ונרמז.

בן בתירה אומר:
קופץ, ונקפץ - במיטלטלין.
הפעוטות -
מקחן - מקחן,
וממכרן - ממכר,
במיטלטלין.


(ח) אלו דברים אמרו - מפני דרכי שלום.

כוהן - קורא ראשון,
אחריו - לוי,
ואחריו - ישראל,
מפני דרכי שלום.
מערבין - בבית ישן,
מפני דרכי שלום.
בור, שהוא קרוב לאמה - מתמלא ראשון,
מפני דרכי שלום.
מציאת חירש, שוטה, וקטן - יש בהן גזל,
מפני דרכי שלום.
רבי יוסי אומר: גזל גמור.
מצודות חיה, ועופות, ודגים - יש בהן גזל,
מפני דרכי שלום.
רבי יוסי אומר: גזל גמור.
העני, המנקף בראש הזית - מה שתחתיו גזל,
מפני דרכי שלום.
רבי יוסי אומר: גזל גמור.
אין ממחין ביד עניי גוים - בלקט, בשכחה, ובפאה,
מפני דרכי שלום.


(ט) משאלת אישה -

לחברתה החשודה על השביעית - נפה, וכברה, ריחים, ותנור,
אבל - לא תבור, ולא תטחן עימה.
אשת חבר -
משאלת לאשת עם הארץ - נפה, וכברה,
ובוררת, וטוחנת, ומרקדת עימה,
אבל משתטיל למים - לא תיגע אצלה,
שאין מחזקין - ידי עוברי עבירה.
בכולם, לא אמרו - אלא מפני דרכי שלום.
ומחזקין ידי גוים - בשביעית,
אבל - לא ידי ישראל,
ושואלין בשלומן - מפני דרכי שלום.


הדף הראשי של משנה גיטין ה