משנה גיטין ב רמבם

נוסח הרמב"ם

(א) המביא גט ממדינת הים, ואמר:

בפני נכתב - אבל לא בפני נחתם,

בפני נחתם - אבל לא בפני נכתב,

בפני נכתב כולו - בפני נחתם חציו,

בפני נכתב חציו - בפני נחתם כולו,

פסול.

אחד אומר - בפני נכתב,

ואחד אומר - בפני נחתם,

פסול.

שנים אומרין - בפנינו נכתב,

ואחד אומר - בפני נחתם,

פסול.

ורבי יהודה - מכשיר.

אחד אומר - בפני נכתב,

ושנים אומרין - בפנינו נחתם,

כשר.

(ב) נכתב ביום - ונחתם ביום,

בלילה - ונחתם בלילה,

בלילה - ונחתם ביום,

כשר.

ביום - ונחתם בלילה,

פסול.

רבי שמעון - מכשיר,

שרבי שמעון אומר:

כל גיטין שנכתבו ביום - ונחתמו בלילה,

פסולין - חוץ מגיטי נשים.

(ג) בכל - כותבין,

בדיו, ובסקרא,

בקומוס, ובקלקנתוס,

ובכל דבר - שהוא רושם.

אין כותבין -

לא במשקין,

ולא במי פירות,

ולא בכל דבר - שאינו של קיימא.

על הכל כותבין -

על העלה של זית,

ועל קרן של פרה - ונותן לה את הפרה,

על ידו של עבד - ונותן לה את העבד.

רבי יוסי הגלילי אומר:

אין כותבין -

לא על דבר - שיש בו רוח חיים,

אף לא - על האוכלין.

(ד) אין כותבין - במחובר לקרקע.

כתבו - במחובר,

ותלשו, וחתמו, ונתנו לה - כשר.

רבי יהודה - פוסל,

עד שתהא כתיבתו וחתימתו - בתלוש.

רבי יהודה בן בתירה אומר:

אין כותבין -

לא על הנייר המחוק,

ולא על הדפתרא,

מפני שהוא יכול להזדייף.

וחכמים - מכשירין.

(ה) הכל כשרין - לכתוב את הגט,

אפילו - חירש, שוטה, וקטן.

האישה - כותבת את גיטה,

והאיש - כותב שוברו,

שאין קיום הגט - אלא בחותמיו.

הכל כשרים - להביא את הגט,

חוץ - מחירש, שוטה, וקטן, וסומא, ונוכרי.

(ו) קיבל הקטן - והגדיל,

חירש - ונתפקח,

סומא - ונתפתח,

שוטה - ונשתפה,

נוכרי - ונתגייר,

פסול.

אבל

פיקח, ונתחרש - וחזר ונתפקח,

פיתח, ונסתמא - וחזר ונתפתח,

שפוי, ונשתטה - חזר ונשתפה,

כשר.

זה הכלל -

כל שתחילתו וסופו בדעת - כשר.

<(ז) קטע התחלה=הלכה ז/>אף הנשים,

שאינן נאמנות לומר - מת בעלה,

נאמנות - להביא גיטה,

חמותה, ובת חמותה,

וצרתה, ויבמתה,

ובת בעלה.

מה בין הגט - למיתה,

שהכתב - מוכיח.

האישה עצמה - מביאה את גיטה,

ובלבד, שהיא צריכה לומר -

בפני נכתב - ובפני נחתם.

הדף הראשי של משנה גיטין ב

משנה גיטין, פרק ב':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב