מקור ברוך על ירושלמי/סדר מועד
הערות וחידושים לירושלמי.
מאת הג"מ ברוך הלוי עפשטיין שליטא (בעה"ס תורה תמימה) בנו של הג"מ יחיאל מיכל הלוי ז"ל (בעה"ס ערוך השולחן ועוד):
מסכת שבת
עריכהפרק ב הלכה א: לא תעשה כל מלאכה. אמר ר' יוסי לא תעשה כתיב (בהסבה על האדם ולא "לא תעשה" בהסבה על המלאכה). הא נעשית מאליו שרי. ובבלי שבת (יח א) בא חידוש דין זה בטעם שאין אדם מצווה על שביתת כלים, אך בלא מקור לזה, והנה מקורו בירושלמי כאן.
פרק ב הלכה ג: אמר רבי אלעזר מן המשכן למדו וכולי כל הענין: המעיין בעיון נמרץ כל הענין כאן וענין זה בבבלי שבת (כח א) יראה ויוכח באין ספק כי כמו בבבלי כן בירושלמי בא כל הענין חסר וקטוע, ולהעתיק כל הדברים שבזה ובזה יתארכו מאד. ולכן אשנה בקצרה כמו שדרוש להיות פה ושם ואז יאירו הדברים מאוד. נעלה: כי בבבלי חסר בסוף המאמר הגזירה שוה (כמו שהוא בירושלמי) "שש משש ושש מפארי ופארי מפארי". וכנגד זה חסר בירושלמי בתחלת המאמר (כמו שהוא בבבלי) גמר אהל אהל ממשכן. כתיב הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל וכתיב התם ויפרש את אהל. מה להלן של פשתן אף כאן של פשתן, עד כאן. ובנעוץ שתי הדרשות זו בזו יוצאת דרשה אחת (מחכם אחד-- רבי אלעזר, פה ושם) מבוררת ומשוכללת.