מצודות על דברי הימים א ט
<< · מצודות על דברי הימים א · ט · >>
פסוק א
מצודת ציון
"והנם" - הנה הם
מצודת דוד
"וכל ישראל התיחשו וגו'" - כאומר אף שלא הזכרתי אני יחוס כל ישראל הנה כולם נחקר יחוסם והנם כתובים על ספר מלכי ישראל והספר הזה גלה עמהם ואינו בידי להעתיק ממנו כל יחוסם
"ויהודה" - אבל יהודה הגלו לבבל בעבור מעלם וספר יחוסן עמהם ומה שמצאתי בה העתקתי כי עמהם נמצאתיפסוק ב
מצודת ציון
"והנתינים" - הם הגבעונים ונקראים כן על שם שנאמר בהם ויתנם יהושוע וגו' חוטבי עצים וגו' (יהושע ט)
"והשוערים" - הממונים על שערי בית המקדש לשמור ולפתוח ולנעול
"ואחיהם" - וחבריהם וכן בכל הספר
מצודת דוד
"והיושבים הראשונים" - בני הגולה שעלו בראשונה עם זרובבל אשר עלו קודם שעלה עזרא ואנשיו אשר נתיישבו ראשונים בעריהם שאחזו ולא בירושלים המה היו מכל שבטי ישראל אשר חזרו מבבל (כי אף שבני עשרת השבטים הגלו לאשור מכל מקום רבים נשארו בארצם וגלו לבבל עם בני יהודה ובנימין וחזרו עמהם)
"הכהנים וגו'" - גם מהם ישבו בערי אחוזתם ובנחמיה חשב גם בני עבדי שלמהפסוק ד
מצודת דוד
פסוק ה
מצודת דוד
"ומן השילוני" - מבני שילה בן יהודה
"עשיה" - הוא מעשיה האמור בנחמיה
"הבכור" - שהיה הבכור מאחיופסוק ו
מצודת דוד
"ואחיהם" - של יעואל ועשיה
"שש מאות ותשעים" - מוסב על בני שלה ועל בני זרח ומספר בני פרץ נאמר בנחמיהפסוק ט
מצודת דוד
"לתולדותם" - מתולדות של אבותם של הנזכרים
"תשע מאות וגו'" - ובנחמיה נאמר מספר פחות ויתכן אשר שם חשב אנשי גבי סלי הנזכר שם וכאן חשב אנשי סלוא וחביריו
"אנשים" - ר"ל חשובים ככל אנשים שבמקרא
"לבית אבותיהם" - הוא כפל ענין לתוספת ביאור כי כבר אמר ראשי אבות והיא היא
"ומן הכהנים" - ישבו בירושלים ידעיה ויהויריב ובנחמיה נאמר ידעיה בן יויריב ויתכן שהוא הוא והיה נמשך אחר הבן וטפל לופסוק יא
מצודת דוד
"ועזריה" - הוא שריה הנאמר בנחמיה
"נגד וגו'" - ממונה על בית אלהיםפסוק יב
מצודת דוד
פסוק יג
מצודת דוד
"ואחיהם ראשים" - ואחיהם אשר היו ראשים לבית אבותם שהיו במספר אלף וגו' גם הם ואנשיהם ישבו בירושלם ובנחמיה נאמר מספר פחות ויתכן אשר שם חשב רק אותם שהיו תחת ממשלת השרים הנזכרים שם וכאן כלל את כל הכהנים כולם
"מלאכת" - לעשות מלאכת עבודת וגו'פסוק יד
מצודת דוד
פסוק טז
מצודת דוד
פסוק יז
מצודת דוד
פסוק יח
מצודת דוד
"ועד הנה" - ר"ל כמו שיסד דוד ושמואל את השוערים כן היה כל ימי עמידת הבית ועד הנה בבית השני
"בשער" - לעמוד ולשמור בשער אשר המלך בא בו הפונה מזרחה
"המה" - שלום וחביריו היו שוערים בשערי הר הבית שהיא מחנה לויהפסוק יט
מצודת ציון
"הספים" - מזוזות השערים כמו וסף השער (יחזקאל מ)
"המבוא" - הפתחים שבאים דרך בם
מצודת דוד
"לבית אביו" - ממשפחת בית אביו
"על מלאכת" - המה היו ממונים על מלאכת העבודה וחוזר ומפרש שהיו שומרי מזוזות פתחי האוהל רצה לומר העזרה
"ואבותיהם וגו'" - רצה לומר וכמו שהיו אבותיהם ממונים על מחנה ה' והיו שומרים לבל יבוא מי בפתחי העזרה שהיא מחנה שכינהפסוק כ
מצודת דוד
פסוק כא
מצודת דוד
פסוק כב
מצודת ציון
"הברורים" - ענין בחירה
"יסד" - כמו תקן כי התקנה אל קיומה היא כמו היסוד אל הבנין
"הרואה" - הנביא על כי רואה במראה הנבואה
"באמונתם" - ענין קיום וכן והיה אמונת עתך (ישעיהו ל"ג)
מצודת דוד
"כולם הברורים" - ר"ל מספר כולם של הנבררים להיות שוערים לשמור בספים היו מאתים וי"ב ובנחמיה נאמר מספר פחות כי לא חשב שם רק השומרים במחנה לויה הוא הר הבית וכאן כלל כולם
"המה בחצריהם" - המה מן היושבים בחצריהם סביבות ירושלים להיות קרובים לבוא לבית המקדש
"התיחשם" - והיה להם ספר יחוסם
"המה יסד" - ר"ל במספר הזה יסד דוד ושמואל הנביא להיות מתקיים בתקנת קיומם לבל יפחתו מרי"ב שועריםפסוק כג
מצודת ציון
"למשמרות" - דבר המוטל על הרבה בני אדם על כל אחד בזמן הקבוע לו קרוי משמר כי עליהם לשמור לבל יעברו את הזמן
מצודת דוד
"והם ובניהם" - הנזכרים למעלה עם בניהם היו ממונים על השערים לשמור בהם
"לבית ה' לבית האהל" - הוא כפל ענין במ"ש לתוספת ביאור
"למשמרות" - לא שהיו כולם שומרים בכל עת אלא היו חלוקים למשמרות וכל אחד שמר בזמנו בחוזר חלילהפסוק כד
מצודת דוד
פסוק כה
מצודת דוד
"ואחיהם" - חבריהם של הנזכרים למעלה היושבים בחצריהם עליהם לבוא לשמור על שבעת הימים
"מעת אל עת" - בעת שבאו אז ילכו בכלות שבעת הימים ויבואו אחרים במקומם
"עם אלה" - ר"ל גם אלה הנזכרים בשמם יבואו בבוא עתם ויתעכבו שבעת ימיםפסוק כו
מצודת דוד
"כי באמונה" - כי הדבר הזה היה בתקון המתקיים לבל יבטל מי משמרו
"המה" - ר"ל גם המה ארבעת גבורי השוערים והם שלום וגו' שזכר למעלה עם יתר הלוים אין מי בהם שיבטל משמרו
"והיו" - השוערים היו גם ממונים על הלשכות ועל האוצרות של בית האלהיםפסוק כז
מצודת דוד
"וסביבות וגו'" - כל אחד בבוא עת משמרתו
"כי עליהם משמרת" - עליהם מוטל לשמור את הבית
"על המפתח" - על פתיחת השערים
"ולבוקר לבוקר" - ר"ל יפתחו בכל בוקרפסוק כח
מצודת דוד
"ומהם" - מן השוערים היו ממונים על כלי העבודה כמזרקים ומחתות והדומים
"יביאום" - מלשכת הכלים אל מקום המזבח
"יוציאום" - משם אל הלשכות והכל נעשית על ידיהםפסוק כט
מצודת דוד
"על הכלים" - יתר הכלים שאינם כלי העבודה והם כלי בשול וכדומה
"כלי הקדש" - שולחנות ומנורות והדומים
"ועל הסולת וגו'" - הסולת והשמן למנחות והיין לנסכים והלבונה לתת בבזיכין על מערכת לחם הפנים והבשמים לקטורתפסוק ל
מצודת ציון
"רקחי המרקחת" - ענין ערבוב הבשמים כמו מעשה רוקח (שמות ל)
מצודת דוד
פסוק לא
מצודת ציון
"החביתים" - מלשון מחבת והוא שם כלי מה
מצודת דוד
פסוק לב
מצודת ציון
"המערכת" - מלשון עריכה וסדור
מצודת דוד
"מן אחיהם" - של בני קרח הנזכרים למעלה שגם המה מבני קהת
"על לחם וגו'" - היו ממונים על לחם הפנים הערוך על השלחן להכין אותה בכל שבת ושבתפסוק לג
מצודת ציון
"פטורים" - הוא הפוך מן החיוב ודוגמתו כי לא פטר יהוידע (לקמן ב כג ח)
מצודת דוד
פסוק לד
מצודת דוד
"אלה" - הנזכרים למעלה
"לתולדותם ראשים" - על בני תולדות אבותם היו ראשים וכפל הדבר לתוספת ביאורפסוק לה
מצודת דוד
"ובגבעון ישבו" - כל הפרשה ההיא כתובה למעלה בהזכירו מי מבנימין ישב בירושלים ומי בגבעון והולך ומספר הכהנים והלוים היושבים בירושלים ועתה על כי בא לספר ממלכות דוד הבאה אחרי מות שאול לזה התחיל לספר שוב מהתחלת יחוס שאול
"אבי גבעון" - שר של גבעון ושמו יעיאלפסוק לו
מצודת דוד
פסוק לח
מצודת דוד
"ואף הם" - ר"ל אף כי ישבו בגבעון מ"מ לפעמים ישבו בירושלים נגד אחיהם הנזכרים למעלה ושוה להם
"עם אחיהם" - הוא כפל ענין לתוספת ביאור כי עם הוא כמו נגד