מצודות על דברי הימים א ה
<< · מצודות על דברי הימים א · ה · >>
פסוק א
מצודת דוד
"כי הוא הבכור" - ר"ל עם כי הוא הבכור והיה א"כ מהראוי להזכיר יחוסו ראשון
"ובחללו" - אבל בעת שחלל ובזה יצועי אביו ובלבלה לבל יהא מצוי תדיר אצל בלהה אז נלקחה הבכורה מעמו ונתנה ליוסף להיות נוטל פי שנים כבכור להיות בניו נחלקים לשני שבטים
"ולא להתיחש לבכורה" - לא שיהיה יוסף מיוחש לבכורה מכל וכל לשיצא ממנו גם המלכות
מצודת ציון
"ובחללו" - מלשון חולין ובזיון
"יצועי" - מצעות המטה וכן על ערש יצועי (תהלים קל"ב)פסוק ב
מצודת דוד
"כי יהודה גבר באחיו" - בדבר המלוכה גבר יהודה מכל אחיו
"ולנגיד ממנו" - ר"ל להעמיד נגיד ומלך על ישראל אמר יעקב שיהא ממנו
"והבכורה" - בדבר נחלת השבטים היא לבדה נתנה ליוסף וכאומר הנה על כי לא נשאר מה מן המעלה לראובן לזה אחרו עד כה והקדים ליהודה מפני כבוד המלוכה
"שמעיה בנו וגו'" - כל מה שחשב היה אחד בן אחדפסוק ו
מצודת דוד
"אשר הגלה וגו'" - רצה לומר אשר בעת שהגלה תלגת וגו' היה הוא אז נשיא לבני ראובןפסוק ז
מצודת דוד
"ואחיו" - מיודעיו וחבריו של בארה
"למשפחותיו וגו'" - ר"ל כ"א למשפחתו בהתיחסם לסדר תולדותם היה נראה אשר יעיאל היה הראש מכולם וזכריה אחריו על כי אבותיהם היו אנשי המעלה יותר מאבות כולםפסוק ח
מצודת דוד
"הוא יושב" - זרעו ישבו בגבול ערוער
"ועד נבו" - הוא הרוחב מצפון לדרוםפסוק ט
מצודת דוד
"ולמזרח ישב" - כלפי המזרח ישבו עד המקום שבאים בה למדבר למן הנהר פרת והלאה אף כי נהר פרת היא גבול א"י למזרח נתרחקו להלאה כי נתרבו מקניהם מלשבת בארץ הגלעד כי היה צר להם המקוםפסוק י
מצודת דוד
"באהליהם" - של ההגריאים
"על כל פני" - על כל עבר המזרחי מול הגלעד
מצודת ציון
"ההגראים" - המה בני ישמעאל ונקראים על שם הגר אמופסוק יא
מצודת ציון
"לנגדם" - בשוה להם וכן ואלכה לנגדך (בראשית לג)פסוק יב
מצודת דוד
"בבשן" - אלה הארבעה היו ראשים בבשן
מצודת ציון
"המשנה" - שני לו במעלהפסוק יג
מצודת דוד
"ואחיהם" - מיודעיהם ורעיהם שהיו ראשים לבית אבותיהם הם מיכאל וגו'פסוק טו
מצודת דוד
"ראש וגו'" - היה ראש לבית אבותם של האנשים אשר עמופסוק טז
מצודת דוד
"על תוצאותם" - כמו עד תוצאותם רצה לומר עד סופי הגבולים
מצודת ציון
"ובבנותיה" - הכפרים הסמוכים לה
"מגרשי" - הם הבתים העומדים מחוץ לחומת העיר הנראים כאלו נגרשו מן העירפסוק יז
מצודת דוד
"התיחשו" - חקרו לדעת סדר תולדותם בימי יותם כשהיה שופט מעת שנתנגע עוזיה אביו אבל לא מלך בימי ירבעם כ"א לאחר מותו כמ"ש במלכים ב'פסוק יח
מצודת דוד
"מן בני חיל" - ר"ל מן בני חיל התאספו אנשים וגו'
"יוצאי צבא" - הראוים לצאת בצבא מלחמה
מצודת ציון
"ודורכי" - הדרך הוא לדרוך ברגל על הקשת למותחו היטב לירות למרחוק
"ולמודי" - ענין ההרגל כמו וילמד לטרוף טרף (יחזקאל יט)פסוק יט
מצודת ציון
"ויטור וגו'" - גם המה מבני ישמעאלפסוק כ
מצודת דוד
"ויעזרו עליהם" - היו נעזרים מה' להתגבר עליהם
"וכל שעמהם" - וכל אשר היו עמהם בעזרתם
"ונעתור להם" - קבל עתר תפלתם
מצודת ציון
"ונעתור" - ענין רבוי כמו ועתר ענן הקטורת (שם ח)פסוק כא
מצודת דוד
"מקניהם" - מתחלה כלל וחוזר ומפרש גמליהם וגו'
מצודת ציון
"וישבו" - מלשון שביהפסוק כב
מצודת דוד
"כי חללים רבים נפלו" - כאומר אין לתמוה איך אפשר אשר מ"ד אלף ותש"ס יקחו בשבי מאה אלף כי בעבור שנפלו מן ההגריאים חללים רבים כי נצחון המלחמה היתה מה' ובעזרתו ולזה נפל פחד היהודים עליהם ומסרו עצמן לשבי
"תחתיהם" - במקום ההגריאיםפסוק כג
מצודת דוד
"ישבו בארץ" - המה חזרו מן המלחמה וישבו בארצם אולם התפשטו מבשן עד בעל חרמון וגו' כי המה רבו והיה צר להם המקום אשר ישבו בה מבראשונה ולזה התפשטו לשבת במקום אחיהם אשר הלכו מזה למקום ההגריאיםפסוק כד
מצודת דוד
"אנשי שמות" - רצה לומר ידועים בשמותם לגודל החשיבות
מצודת ציון
"ועפר" - הוי"ו יתירה או כן שמו בוי"ו וכמוהו רביםפסוק כה
מצודת דוד
"אשר השמיד וגו'" - כאומר והיה להם להבין אם אלהים המה מדוע לא הצילו את עמםפסוק כו
מצודת דוד
"ונהר גוזן" - סמוך לנהר גוזן
"עד היום הזה" - רצה לומר והנה עודם שם כי לא חזרו בבנין בית השני
מצודת ציון
"ויער" - מלשון התעוררות
"רוח פול" - רצון פולפסוק כח
מצודת דוד
"ובני קהת" - מפני כבוד משה ואהרן הקדימו לגרשוןפסוק לד
מצודת דוד
"את צדוק" - והוא הכהן גדול הראשון ששמש בבית המקדש והלכה הכהונה מאב לבן שנים עשר דורותפסוק לה
מצודת דוד
"את עזריה" - יתכן שהוא אמריה שנזכר בדברי הימים ב' (דה"ב יט, יא) ועיין בסוף מלכים בחשבון הדורות
"את יוחנן" - יתכן שהוא יהוידע הנזכר במלכים ב' ובדברי הימים ב'פסוק לו
מצודת דוד
"הוא אשר כהן וגו'" - ארז"ל וכי הוא לבד כהן אלא שמסר נפשו על עבודת הבית שמיחה בעוזיה המלך כאשר בא להקטיר קטורת כמו שכתוב בדברי הימים ב'פסוק לז
מצודת דוד
"את אמריה" - יתכן שהוא אוריה הנזכר במלכים ב' (ט"ז)
"את אחיטוב" - יתכן שהוא עזריה הנזכר בדברי הימים ב' (ל"א)פסוק מ
מצודת דוד
"את שריה" - הוא כהן גדול האחרון והומת ביד נבוכדנצר בזמן גלות צדקיה כמ"ש סוף מלכים ב' ובסוף ירמיהו
"את יהוצדק" - והוא לא שמש בכהונה גדולה ובנו יהושוע שמש בתחילת בית השני