מלבי"ם על ירמיהו ז
<< · מלבי"ם על ירמיהו · ז · >>
פסוק ב
פסוק ג
ביאור המילות
פסוק ד
ביאור המילות
פסוק ה
פסוק ו
ביאור המילות
פסוק ז
פסוק ח
פסוק ט
- א) שאחפה על הבא אל ביתי,
- ב) שלא אחריב הבית יען ששמי עליו, ויותר מזה כי לא תבואו שם ע"מ לשוב רק ע"מ לחזור לעשות הרע ותסמכו על זכות הבית לעשות כל התועבות, עד שתאמרו שלא לבד שע"י הבית תשיגו סליחה על העבר כי גם על העתיד "למען עשות את כל התועבות האלה" בעתיד, עד שע"י המקדש תתירו לעצמכם לעשות כל תועבה:
פסוק י
פסוק יא
פסוק יב
פסוק יג
- א) שהיה לכם ללמוד משילה,
- ב) "יען עשותכם את כל המעשים האלה" גנוב רצוח שלא היה בשילה,
- ג) "ואדבר השכם ודבר" שג"כ לא היה בשילה:
ביאור המילות
פסוק יד
פסוק טו
פסוק טז
ביאור המילות
"ואל תפגע בי". גדר הפגיעה אם יתפלל בעד עצמו מורה שמרבה תפלה עד שלא יוכל להשיב פניו ריקם מפני ריבוי בקשתו, ואם מתפלל בעד חברו, היינו שיעשה לו כזכות המבקש אף שאין חברו ראוי לכך:
"אינני שומע אותך". שמע שאחריו את מורה שמיעת הקול לבד, ר"ל שאאטום אזני בל אשמע קולך כלל וכ"ש שלא אעשה בקשתך:פסוק יז
- א) "מה המה עושים" גוף המעשה,
- ב) איכות המעשה שאין עושים בצנעה רק בפרהסיא "בערי יהודה ובערי ירושלים", ולא שיעשו זה יחידים, כי.
פסוק יח
ביאור המילות
פסוק יט
פסוק כ
פסוק כא
ביאור המילות
פסוק כב
- א) "שישמעו בקולי" כמ"ש נחת רוח הוא לפני שאמרתי ונעשה רצוני,
- ב) "והייתי לכם לאלהים" שהקרבנות הם כעין אות ביני וביניכם שאתם עמי ואנכי אלהיכם, כאילו אקבל מכם עבודה ומנחה כאשר יקבל המלך מן עמו,
- ג) "והלכתם בכל הדרך" שהיה ענינם להזכיר אתכם ללכת בדרכי ה', כמו קרבנות נדבה ועליה לרגל למען תלמד ליראה את ה', ובקרבנות חובה חטאות ואשמות שיזכור החוטא את חטאו ולא ישוב עוד לכסלה, ובכ"ז לא צויתי עניני הקרבנות לתועלתי רק לתועלתכם "למען ייטב לכם":
ביאור המילות
פסוק כג
פסוק כד
פסוק כה
פסוק כו
פסוק כז
ביאור המילות
פסוק כח
פסוק כט
ביאור המילות
פסוק ל
פסוק לא
"אשר" אנכי "לא צויתי" שיעשו לי עבודות כאלה, ולא תאמר שלא צויתי מפני שחשבתי שלא ישמעו לי לעשות זאת אבל הדבר עלה על לבי לצוות בעד שאדע שישמעון, "כי לא עלתה על לבי" כי היא עבודה משוקצת אצלי:
פסוק לב
פסוק לג
פסוק לד
<< · מלבי"ם על ירמיהו · ז · >>