מלבי"ם על איוב ל
<< · מלבי"ם על איוב · ל · >>
המשך המענה השבעה עשר מענה איוב - המאמר השלישי
פסוק א
פסוק ב
ביאור המילות
"כלח" לחלוחית הבשר וכחו כמו ולא נס ליחה:פסוק ג
ביאור המילות
"העורקים". הסובבים, כמו ועורקי לא ישכבון על מרוצת הדם בהגידין סביב סביב:פסוק ד
ביאור המילות
"מלוח". דבר מעורב כמו ממולח טהור קדש, ומזה נקראו מנהיגי האניה מלחים על שמערבים את המים, "ועלי". מן עלה זית, עלים של שיחים ושרשים של רתמים שגדלים במדבר:פסוק ה
פסוק ו
פסוק ז
ביאור המילות
"בערוץ נחלים". מקום שנעשה שם שבר ע"י הנחלים, או בנקיקי הנחלים ובסעיפי הסלעים:
"יספחו". יתחברו, ויל"פ שהם כספיחי החרול כאלו גדלים עם החרולים:פסוק ח
פסוק ט
פסוק יא
ביאור המילות
"יתרי", כמו בשבעה יתרים לחים, ופתח כמו פתוחי חותם שנחקק בבשר:פסוק יב
ביאור המילות
"פרחח". כמו פרח ואפרוח, ר"ל קטנים, או כמו פרוח תפרח הצרעת, מצורעים, ונכפלה למ"ד הפעל כמו סגריר עבטיט. רגלי שלחו, יל"פ שדוקרים את רגלי בשלח וחרב:פסוק יג
ביאור המילות
"להותי יועלו". יל"פ ג"כ שהם רק מועילים להותי ושברי לא לעצמם, שדדבר זה אינו עוזר למו, ואין להם מזה תועלת רק להועיל אל הוותי ולהרבות את שברי:פסוק יד
ביאור המילות
"כפרץ". כמו פרץ ה' את אויבי כפרץ מים.
"שואה", חשכת העננים:פסוק טו
ביאור המילות
"נדיבתי". כמו ורוח נדיבה תסמכני, והרוח נדיבה תרדוף כרוח את ישועתי, והוא כעב עברה מפני הרוח. והמליצה שרוחי בעצמי מתיאש מן הישועה ורוצה במות:פסוק טז
פסוק יז
ביאור המילות
"נקר". כמו יקרוהו עורבי נחל.
"ועורקי". גידים הדופקים:פסוק יח
ביאור המילות
"יתחפש". הם השתנות המלבוש, כמו התחפש ובא במלחמה:פסוק יט
ביאור המילות
"הורני". מענין השלכה:פסוק כ
פסוק כא
פסוק כב
ביאור המילות
"תרכיבני". כמו והנה רכב אש ויעל אליהו בסערה.
"תושיה". החולשה, וכן בכל תושיה יתגלע לפירושי תשות כח:פסוק כג
ביאור המילות
"תשיבני". נסתר לנקבה, ומוסב על התושיה:פסוק כד
"אם בפידו להן שוע", אם בא ישועה (לכל חי) ע"י פידו ושברו, מי שנשבר ע"י פיד המות ועי"כ נושע מן החיים המרים למצוא מנוחה בעי הקבר, אך אז הם בטוחים מיד המות ומכתו, אבל כ"ז שהם חיים בהכרח תשיגם יד המות:
ביאור המילות
"בעי", בקבר. כמו עיי השדה.
"בפידו", מענין שבר.
"שוע", תשועה, כי נחי פ"י ונחי ע"ו משתתפים:פסוק כה
פסוק כו
ביאור המילות
"קויתי, ואיחלה". המקוה מקוה על דבר בלתי ברור, והמייחל ממתין על דבר ברור שיבוא, וע"ז מוסיף ואיחלה לאור, כי ביאת האור הוא דבר ברור, וכמ"ש ישעי' (נ"א ה'):פסוק כז
ביאור המילות
"רתחו", כמו רתח רתחיה.
"ולא דמו", מעינן שתיקה או הפסק, כמו עיני נגרה ולא תדמה:פסוק כח
ביאור המילות
"קדר". חשך ושחרות:פסוק כט
פסוק ל
פסוק לא
<< · מלבי"ם על איוב · ל · >>