ביאור:משלי כח י: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
 העלאת ביאורים עם הבהרה
 
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|משלי|כח|כח ט|י|כח יא|קטגוריההבהרה=1}}כן
<noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude>
{{צמ|ציטוט=מַשְׁגֶּה יְשָׁרִים בְּדֶרֶךְ רָע - בִּשְׁחוּתוֹ הוּא יִפּוֹל; וּתְמִימִים יִנְחֲלוּ טוֹב.|משלי כח י}}
{{סיכום על פסוק|משלי|כח|כח ט|י|כח יא|קטגוריה=1}}
|מצודות='''המשגה''' (מכשיל) את ה'''ישרים''' לשגות ללכת בדרך סכנה, הנה המכשיל עצמו '''יפול''' בהסכנה ההיא; אבל ה'''תמימים''' המוליכים בדרך ישר, גם הם '''ינחלו טוב'''.
|תרגום=מי שגורם לאנשים '''ישרים לשגות''', לחטוא וללכת '''בדרך רעה''', '''הוא''' עצמו '''ייפול''' באותה '''שחת''' (מלכודת) שחפר להם וישגה באותה שגיאה;   והאנשים שיישארו '''תמימים''' ולא ישגו למרות שמנסים להחטיא אותם, '''ינחלו טוב'''.
}}
 
 
== דקויות ==
<div class="page single_height">
=== מיהו ה'''משגה''' ומי הם ה'''תמימים'''? ===
 
1. לפי רוב הפירושים, '''משגה ישרים בדרך רע''' הוא אדם שמנסההמנסה להכשיל אנשים מבחינה חומרית - להטעות ולרמות אותם,. ועונשו יהיה ש'''בשחותו הוא יפול''' - הוא עצמו יטעה וייכשל: {{קטןצפ|קטןתוכן=משגה - מלשון שגגה. בשחותו - מלשון שחת ובור, ור"פל מצודותתקלה וסכנה}}{{קטן| (מצודת ציון, וכן }}{{קטן| מלבי"ם, דעת מקרא)|}} ;.
{{צמ|מַשְׁגֶּה יְשָׁרִים בְּדֶרֶךְ רָע - בִּשְׁחוּתוֹ הוּא יִפּוֹל; וּתְמִימִים יִנְחֲלוּ טוֹב.|משלי כח י}}
 
<div class="short"> <div class="tirgum">
 
מי שגורם לאנשים '''ישרים לשגות''', לחטוא וללכת '''בדרך רעה''', '''הוא''' עצמו '''ייפול''' באותה '''שחת''' (מלכודת) שחפר להם וישגה באותה שגיאה;   והאנשים שיישארו '''תמימים''' ולא ישגו למרות שמנסים להחטיא אותם, '''ינחלו טוב'''.
 
</div> </div> <div class="long"> <div class="cell dquyot longcell">
 
==דקויות==
 
1. לפי רוב הפירושים, '''משגה ישרים בדרך רע''' הוא אדם שמנסה להכשיל אנשים מבחינה חומרית - להטעות ולרמות אותם, ועונשו יהיה ש'''בשחותו הוא יפול''' - הוא עצמו יטעה וייכשל {{קטן|קטן= (ע"פ מצודות, מלבי"ם, דעת מקרא)|}} ;
 
- אולם, לפי זה לא ברור למה הפסוק מדבר דווקא על '''ישרים''' - למה לא "משגה אנשים" או "משגה רעהו" או "משגה עיוור" (כמו שנאמר בתורה, {{צמ|אָרוּר מַשְׁגֶּה עִוֵּר בַּדָּרֶךְ|דברים כז יח}})?
שורה 23 ⟵ 16:
- אולם, גם ניגוד זה אינו ברור - הניגוד של "'''משגה... בדרך רע'''" הוא "מדריך... בדרך טוב".
 
2. ולענלענ"ד, '''משגה ישרים''' הוא אדם שגורםהגורם לאנשים הישרים להפוך להיות לא-ישרים, כלומר מכשיל אותם מבחינה רוחנית;, וה'''תמימיםמשגה''' הםומכשיל אנשים שאינם'''ישרים''' נכשליםבמעשים -'''רעים'''. שנשאריםוהוא תמימים'''בשחותו''' וחפים-מפשע למרותבבור-השחת שהמשגהשכרה רוצהלהם להשגות- אותם'''הוא''' בעצמו '''ייפול:''' {{צפ|תוכן=נקראיםכל תמימים...המחטיא אותםאת הצדיקיםהרבים שאינםאין שומעיםמספיקין אלבידו הפיתוילעשות של החברים הרעים ואינם זזים ממקומם, והם ינחלו טוב לפי שמתקיימים בדבקותםתשובה}} {{קטן|קטן= (רמ"דמשנה וואליאבות ה יח)|}}, "שלא יהיה הוא בגן-עדן ותלמידיו בגיהנום".
 
</div> <div class="cell ecot longcell">
 
==עצות==
 
כשהאדם נתקל בפיתוי שקשה לעמוד בפניו, הוא יכול להתעצבן ולהגיד "למה הם שמים פיתויים כאלה באמצע הרחוב?! צריך להיות חוק נגד זה!" אבל הוא יכול גם לראות בכך אתגר - להתגבר על היצר ולזכות בעוצמה רוחנית גדולה יותר.
 
הפסוק מדבר על אדם '''שמשגה''' ומכשיל אנשים '''ישרים''' במעשים '''רעים''' - לא דווקא אדם רשע שמשגה את הישרים בכוונה תחילה, אלא על כל אדם שגורם לכך שהישרים ישגו, גם בלא כוונה; והפסוק מלמד, שכל מי '''שמשגה ישרים''' וגורם להם ללכת '''בדרך רע''' - '''בשחותו''' = בבור-השחת שכרה להם '''הוא''' בעצמו '''ייפול'''; כדברי חז"ל {{צפ|תוכן=כל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה}} {{קטן|קטן= (משנה אבות ה יח)|}} , "שלא יהיה הוא בגן-עדן ותלמידיו בגיהנום".
 
כשיש אנשים שמשגים את הישרים, קשה במיוחד להישאר ישר, ולכן הגיבורים שמצליחים להישאר '''תמימים''' ( [[ביאור:תמים = שלם ללא פגם, בגופו או באישיותו או ביחסיו עם הזולת|= שלמים ונקיים מעוון]] ), '''ינחלו טוב''', כלומר, ה' יחשיב להם את תמימותם וחפותם כמעשה טוב במיוחד, דווקא בגלל הקושי הגדול להישאר תמים במצב כזה.
 
אם כך, כשנתקלים בפיתויים, לא צריך להתעצבן - אפשר להשאיר לה' את ה'תפקיד' להעניש את מי שיוצר את הפיתויים - {{צ|בשחותו הוא יפול}}; התפקיד שלנו הוא לנצל את ההזדמנות, לעמוד באתגר ולזכות בטוב - {{צ|ותמימים ינחלו טוב}}.
 
</div> </div> </div>
 
 
 
 
ה'''תמימים''' הם אנשים שאינם נכשלים - שנשארים תמימים וחפים-מפשע למרות שהמשגה רוצה להשגות אותם: {{צפ|תוכן=נקראים תמימים... אותם הצדיקים שאינם שומעים אל הפיתוי של החברים הרעים ואינם זזים ממקומם, והם ינחלו טוב לפי שמתקיימים בדבקותם}} {{קטן| (רמ"ד וואלי)}}.
 
כשיש אנשים שמשגיםהמשגים את הישרים, קשה במיוחד להישאר ישר, ולכן הגיבורים שמצליחיםהמצליחים להישאר '''תמימים''' ( [[ביאור:תמים = שלם ללא פגם, בגופו או באישיותו או ביחסיו עם הזולת|= שלמים ונקיים מעוון]] ), '''ינחלו טוב''', כלומר,: ה' יחשיב להם את תמימותם וחפותם כמעשה טוב במיוחד, דווקא בגלל הקושי הגדול להישאר תמים במצב כזה.
<noinclude>
{{סיכום על פסוק|משלי|כח|כח ט|י|כח יא|קטגוריההבהרה=1לא}}
[[קטגוריה:סגלות משלי כח|משלי כח י]]
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/28-10.html}}
[[קטגוריה:קיום מצוות בספר משלי|משלי כח י]]
[[קטגוריה:משלי כח י|משלי כח י]]
</noinclude>
{{מקורות|מקורות=
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בסגלות משלי וגם ב [http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/28-10.html אתר הניווט בתנך] בתאריך 2005-12-11.
}}
 
<noinclude>
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/28-10.html}}
 
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/28-10}}
 
</noinclude>
 
{{סיכום על פסוק|משלי|כח|כח ט|י|כח יא|קטגוריה=1}}