ביאור:משלי כה יז: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שולחן עורך (שיחה | תרומות) מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude> |
Erel Segal (שיחה | תרומות)
העלאת ביאורים עם הבהרה |
||
שורה 1:
|ציטוט== הֹקַר רַגְלְךָ מִבֵּית רֵעֶךָ, פֶּן יִשְׂבָּעֲךָ וּשְׂנֵאֶךָ.
▲{{סיכום על פסוק|משלי|כה|כה טז|יז|כה יח|קטגוריה=1}}
|מצודות=- כן עשה '''רגליך יקרים''' וחשובים '''מ'''בלי יבואו תדיר ב'''בית רעך''', כי '''פן ישבע''' ממראית פניך '''וישנא אותך''', כי האוהב הנראה לפרקים אהוב ביותר וכשיתמיד להראות מאבד האהבה הראשונה.
|תרגום=- '''הקר''' (קרר, צנן) את '''רגלך''', אל תלך בתדירות גבוהה מדי אל '''בית רעך''', בקר אצלו רק כשאתה רואה שהוא רעב לביקור, '''פן''' הוא '''ישבע''' מהקשר עמך ויתחיל '''לשנוא אותך'''.
}}
<noinclude>▼
{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/25-17.html}}▼
== דקויות ==
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/25-17}}▼
=== הֹקַר ===
1. לפי רוב המפרשים, '''הֹקַר''' מהשורש '''יקר''', בנין '''הפעיל''': עשה שרגלך, כלומר ביקוריך בבית רעך, יהיו '''יקרים''' ([[ביאור:יקר = נכבד וחשוב|= חשובים ובעלי ערך]]) עבורו.
- אולם, לפי זה היה ראוי לכתוב "הוקר" בכתיב מלא, כי האות ו היא תחליף לאות י שהיא חלק מהשורש, ואינה יכולה להישמט, כמו בפעלים "הושב" (מהשורש ישב), "הורד" (מהשורש ירד), ועוד.
</noinclude>▼
2. המילה '''הֹקַר''' מזכירה את השורש '''קרה''', ולפי זה אפשר לפרש, על-דרך הדרש, '''הקר רגלך''' = בקר את חברך בתדירות אקראית.
{{סיכום על פסוק|משלי|כה|כה טז|יז|כה יח|קטגוריה=1}}▼
- אולם, לפי זה היה ראוי לכתוב "הקרה", כמו בפעלים "הראה" (מהשורש ראה), "הפלה" (מהשורש פלה) ועוד.
3. וייתכן שהמילה '''הֹקַר '''היא מהשורש '''קרר''', שממנו המילה התנ"כית '''קָרָה''', למשל {{צמ|מַעֲדֶה בֶּגֶד '''בְּיוֹם קָרָה''', חֹמֶץ עַל נָתֶר, וְשָׁר בַּשִּׁרִים עַל לֶב רָע|משלי כה כ}}*. לפי זה, '''הקר רגלך''' = קרר את רגלך, הכנס "תקופת צינון" בין ביקור לביקור.
== הקבלות ==
=== דבש וחברים ===
פתגם ערבי אומר דבר דומה: {{צפ|תוכן=אם חברך דבש - אל תלקק אותו עד הסוף}}. גם בספר המידות נזכר פסוק דומה: {{צפ|תוכן=אמר החכם: אם תרצה שישנאך חברך – תבקרהו תמיד. ואם תרצה שיאהבך – בקרהו לעתים רחוקות}} {{קטן|([[%D7%A1%D7%A4%D7%A8%20%D7%94%D7%9E%D7%99%D7%93%D7%95%D7%AA%20%D7%94%D7%A9%D7%9C%D7%9D%20%D7%A9%D7%A2%D7%A8%20%D7%94%D7%A9%D7%A0%D7%90%D7%94|ספר המידות השלם שער השנאה]])}}.
רמ"ד וואלי הסביר את הקשר בין דבש לבין חברים, ומדוע שניהם גורמים ל"הקאה": {{צפ|תוכן=כל מתוק בתענוגי העולם הזה מעורב מן הקליפה, ולכן השביעה ממנו גורמת הקאה. וכן, כל אדם בעולם הזה מעורב מטוב ורע, ולכן ההתחברות התמידי גורם שיקוץ זה מזה, ומביא לבסוף לידי שנאה, כי הרע מתגלה ברוב ההתחברות, והוא המתועב והשנוא... כי עניין השביעה ברוב ההתחברות, כמו בעניין האוכלים המתוקים... כי ההתחברות המועט אינו מגלה את הרע המעורב עם הטוב, ולכן הוא ערב אל הנפש, אבל ההתחברות המרובה מגלה את הרע}} {{קטן| (ע"פ רמ"ד וואלי)}}.
=== ביקור אצל חברים ואצל ה' ===
בנבואת ישעיהו ישנו פסוק דומה, {{צמ|לָמָּה לִּי רֹב זִבְחֵיכֶם? יֹאמַר ה'; '''שָׂבַעְתִּי''' עֹלוֹת אֵילִים וְחֵלֶב מְרִיאִים, וְדַם פָּרִים וּכְבָשִׂים וְעַתּוּדִים לֹא חָפָצְתִּי. כִּי תָבֹאוּ לֵרָאוֹת פָּנָי, מִי בִקֵּשׁ זֹאת מִיֶּדְכֶם רְמֹס חֲצֵרָי?!|ישעיהו א יא}} - ה' שבע מעולותיהם ומביקוריהם של בני ישראל בביתו {{קטן|(גם [[%D7%A7%D7%98%D7%A2:%D7%A8%D7%A9%22%D7%99%20%D7%A2%D7%9C%20%D7%99%D7%A9%D7%A2%D7%99%D7%94%D7%95%20%D7%90%20%D7%99%D7%90|רש"י שם]] קישר את הפסוק לפסוקנו)}}.
גם חכמי התלמוד קישרו את הפסוק שלנו לקרבנות, אולם הם הדגישו שמדובר רק בחטאות ואשמות ולא בעולות: {{צפ|תוכן=רבי יוחנן, דאמר ראיית פנים בעזרה: ראיית פנים - הוא דאין לה שיעור, הא לקרבן יש לה שיעור! וריש לקיש אמר: ראיית פנים בקרבן, דאפילו קרבן נמי אין לו שיעור. איתיביה: הוקַר רגלך מבית רעך (מבית אוהבך - הקב"ה, שקרא ישראל 'רעים' שנאמר למען אחי ורעי)? התם בחטאות ואשמות (שלא תחטא ותזקק להביא חטאת ואשם), כדרבי לוי, דרבי לוי רמי: כתיב 'הוקר רגלך מבית רעך', וכתיב (תהלים סו יג) "אבא ביתך בעולות"? - לא קשיא: כאן בחטאות ואשמות כאן בעולות ושלמים. תניא נמי הכי: הוקר רגלך מבית רעך - בחטאות ואשמות הכתוב מדבר; אתה אומר בחטאות ואשמות, או אינו אלא בעולות ושלמים? כשהוא אומר "אבוא ביתך בעולות אשלם לך נדרי" - הרי עולות ושלמים אמור, הא מה אני מקיים 'הוקר רגלך מבית רעך' - בחטאות ואשמות הכתוב מדבר.'}} {{קטן|([[%D7%91%D7%99%D7%90%D7%95%D7%A8:%D7%91%D7%91%D7%9C%D7%99%20%D7%97%D7%92%D7%99%D7%92%D7%94%20%D7%93%D7%A3%20%D7%96#%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%93%20%D7%90|בבלי חגיגה ז א]])}}.
▲<noinclude>
▲{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/25-17}}
▲</noinclude>
| |||