ביאור:משלי כ - מעומד: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
יצירת דף עם התוכן "{{ביאור:כותרת עליונה משלי - מעומד|משלי|כ}} = המשך העצל והלץ = :{{ב|לֵץ הַיַּין|לועג ומתלוצץ הי..."
 
שורה 26:
:{{ב|''לְקַח בִּגְדוֹ!''|כך יגידו לאדם}} - כִּי {{ב|עָרַב זָר|חתם על ערבות ללווה שאינו מכיר}}, {{ב|וּבְעַד|וכך גם יגידו על מי שערב לטובת}} {{ב|{{קטן|נכרים}}|נָכְרִיָּה - לפי מסורת הקריאה. אישה זרה ששבתה אותו בטכסיסיה. ובהקשר לכתוב קודם, מדובר בסופו של המזלזל בחכמה}} {{ב|חַבְלֵהוּ|שימו את רכושו למשכון (אצל הנכריה, או: תמורת ההבטחות שלו לנכריה)}}!
 
:{{ב|עָרֵב|טעים}} לָאִישׁ - לֶחֶם {{ב|שָׁקֶר|שהושג במרמה|משלי ט יז}}, {{ב|וְאַחַר|אולם אחר כך כשמוכןכשיפסיק להפסיקלהדחיק את ההדחקהמשמעות מעשיו}} - {{ב|יִמָּלֵא פִיהוּ חָצָץ|הוא חשיחוש כמו מי שמילא את פיו באבנים ואוכל אותם}}.
:{{ב|מַחֲשָׁבוֹת|תוכניות שהאדם מתכנן בליבו}} {{ב|בְּעֵצָה|בעזרת תכנון מוקדם}} {{ב|תִכּוֹן|תעמוד, מלשון כינון - תהיה יציבה. ובארמית: תתקיים}}, {{ב|וּבְתַחְבֻּלוֹת|דרכים נפתלות (כמו חבל עשוי מפתילים הנכנסים זה בזה. ומשמעותו: תכניות מחוכמות והטעיות}} {{ב|עֲשֵׂה מִלְחָמָה|כלומר: אין ברירה וצריך להשתמש בתחבולות בשעת במלחמה, אבל בדרך כלל עדיפה חשיבה ישרה ופשוטה}}.