מטפחת ספרים/דף שער
| מטפחת ספרים |
|---|
|
|
מאת
הגאון הגדול המובהק המבקר הגדול, קנאי בן קנאי, מהור"ר יעקב המכונה יעב"ץ זלה"ה.
חלק ראשון וחלק שני
העשוי שלא לאחוז ספר ערום בלי דעת מקור מוצאו,
ואם נשמרו המנערים (ומריקים אותו מכלי אל כלי) אך מאשם תוספת ומגרעת,
או אם חלו בו ידי מעתיק שוגג ומשגה עור בדרך לא סלולה מקדמוני של עולם נוסעת,
ולשפות על פני עקשי לב רוחם זרה לעת"י ותשליכם עצתם אל ארש אחרת מוסר פורעת,
לנתק מוסרות להפר ברית וחק עולם נפשם פושעת,
לכל עובר פושקת רגליה לכל מנאף נשמעת, לכל בהמה רובעת ונרבעת,
שכורת יין תנינים כוס קובעת,
אפילו חמור בשוק תובעת,
גם כי ישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם וחוטא ילכד בה לעבור על דת כובעת,
והיה להם בית המדרש למשמרת שמוציאה את היין הטוב וקולטת את השמרים מיין חמר סוחטי ענבי רוש נפש רעבה לתועבה כל מר מתוק (כלבא בכפניה גלול"י צוא"ה בל"ע) כל פסולת ולכלוך בולעת,
כל זוהמה שואבת ואיננה שובעת,
כחזיר צובר באשפה ישמן בדומן כן נפשם בצאת(?) גלולי האדם מתענגת ומשתעשעת,
ובטלית מטולאה טלאי על גבי תלא"ה מלוכלכת בטיט היון ובצואה רותחת יוצאה בשבת'י כחמור במרדעת,
ותהי אחריתם כמוהו בכף הקלע נשמתם נקלעת,
על כן אמרנו לסקל אבני נגף ולבור את כל זה אשר זורה ברחת,
מה לתבן את הבר באר"ש לא נודעת,
ספר
עיטור ספרים
מאת הרב הגדול החריף ובקי שלשלת היוחסין מוהר"ר ראובן כהן רפאפארט נ"י מטארנאפאל
משיב בטוב טעם על דברי המחבר זלה"ה שיהיה דברי חכמים קיימים
וגם נלוה אליו לתועלת המעיינים תולדות המחבר למען לא יחסר כל בו.
MITHPACHAT S'FORIM
בדפוס ה' מיכל וואלף בלבוב
שנת לא בא כבושם זה אך הפעם לפ"ק