מחבר:שלמה שטנצל (מסוסנוביץ)/קהלת שלמה/אות י

ספר

חידושי הגאון מסוסנוביץ –קהלת שלמה אות י

מאת הרב הגאון חסידא ופרישא עניו ושפל רוח יראת ה' היא אוצרו מרנא ורבנא מו"ה שלמה שטענצל זצללה"ה ראש ישיבה ואב"ד דק"ק סוסנוביץ בפולין מלפנים רב דק"ק טשעלאדז. נפטר בדמי ימיו בה' אלול תרע"ט:

יבום

• מצות יבום אי מקיימא בהעראה או גם גמר ביאה הוא מן המצוה, עיין קבא דקשייתא (קושיא צד) שהוא פלוגתת התוס' (יבמות כ: ד"ה אטו) והר"ן ז"ל (קידושין ו. מדה"ר), ועיין מהר"מ שיק (מצוה רג).

יבום

• מצות עשה דיבום, דעת הרשב"א ז"ל דהוא רק על היבם ולא על היבמה, עיין שם אריה חאהע"ז (חוברת ג דף מב).

יד

• אי יש יד להכשר, פלוגתא בחולין (קכא.).

יובל

• אי נהג בזמן בית שני, הוא פלוגתת רש"י ותוס' גיטין (לו.).

יום

• אע"ג דיום קי"ל במגילה (כ.) דהוא מעלות השחר מ"מ בלשון בנ"א לא נקרא יום עד הנץ החמה, כן מתבאר מדברי הב"ח יור"ד (סי' רסב), ועיין ברא"ש פ"ק דברכות (סי' ט) דאיכא ב' לשונות בש"ס בזה אי מיקרי יום בלשון בנ"א מעלות השחר עד הנץ החמה דלר' שמעון משמיה דר' עקיבא מיקרי יום בלשון בנ"א ולר"ש משמיה דנפשיה מיקרי לילה יעש"ה. ועיין ש"ס ברכות (ט:) ונמצא מתפלל ביום, נראה קצת דבלשון הגמ' נקרא יום רק מהנץ.

יום

• שהוא מעלות השחר היינו דוקא לגבי ישראל אבל לבן נח וכן קודם מתן תורה היה היום מתחיל מהנץ החמה, כן מבואר בחת"ס על שבת (כד:).

יום טוב

• דהוה עשה ולא תעשה, כתב הגאון מהר"ש קלוגער בהגהותיו לאו"ח (גליון מהרש"א, תרנח) דבמלאכת הוצאה ליכא רק לא תעשה לחוד.

יומא דעיבא

• רבא לא גזר ביה תעניתא ש"ס ברכות (לב:).

יחיד

• מצינו לשון יחיד שהכונה בו גם על צבור, ורק מפני שאין כל ישראל יחד קרי ליה יחיד, כה"ג הובא ברא"ש ז"ל פ"ב דברכות (סי' ה), וכן כתבו בתוס' ברכות (יד. ד"ה ימים), ועיין מגילה (ג:) ג"כ כה"ג.

ילקוט

• הוא מוחזק בטעות, נקודת הכסף ריש יור"ד (סי' א).

ים הגדול

• אי הוה ארץ ישראל או חוץ לארץ [החלק שכנגד ארץ ישראל], הוא פלוגתא דר' יהודה ורבנן בש"ס גיטין (ח.)

ים תרשיש

• עיין מערכת ת' (תרשיש).

יסורים

• בענין יסורים ויסורים של אהבה, עיין ש"ס ברכות (ה.) ובמשפט צדק על תהלים בתחלתו האריך הרבה בענינים אלו.

יציאה דרך אחוריו שמה יציאה

• ש"ס חולין (י:), ואביי ס"ל דלא שמה יציאה, אבל ביאה דרך אחוריו כתבו התוס' שם (ד"ה כהן) דלא שמה ביאה.

יציאה מבית הכנסת

• מי שנדר שלא יאכל עד זמן יציאת הקהל מביהכנ"ס ובא החכם אחר התפילה ודרש, אם אסור לו לאכול עד זמן יציאתם מביהכנ"ס לגמרי או כיון שכבר התפללו מותר, עיין שבות יעקב (סי' כח).

יצירה

• בתחילה נוצרים האברים והבשר בבעלי חיים ואחר כך הגידים, ש"ס חולין (פט:) וברש"י שם (צ. ד"ה אלמא).

יצר הרע

• דברים המועילים להנצל ממנו, עי' ש"ס ברכות (ה.) ועיין באו"ח (סי' א) בשערי תשובה (ס"ק ה).

ירבעם בן יואש

• מה שהקב"ה נתן בידו אומות שלא מסר ביד יהושע ודוד המלך ע"ה, עי' תנא דבי אליהו זוטא (פ"ז).

ירקרק

• עיין מערכת הא' ערך אדמדם.

ישוב ארץ ישראל

• מצינו עדיפות במצות ישוב א"י משאר מצות, בש"ס גיטין (ח:) דמשום ישוב א"י לא גזרו אמירה לעכו"ם, ושם בתוס' (ד"ה אע"ג) דבשאר מצות לא התירו, ובעיקר ענין ישוב א"י עיין שדי חמד מערכת ארץ ישראל.

יתום

• מנהג העולם שהיתום מתחיל להניח תפילין שנה אחת קודם הבר מצוה, ומקור לזה עיין באה"מ (חוברת ג' דף יב:).