מחבר:שלמה שטנצל (מסוסנוביץ)/קהלת שלמה/אות ו

ספר

חידושי הגאון מסוסנוביץ –קהלת שלמה אות ו

מאת הרב הגאון חסידא ופרישא עניו ושפל רוח יראת ה' היא אוצרו מרנא ורבנא מו"ה שלמה שטענצל זצללה"ה ראש ישיבה ואב"ד דק"ק סוסנוביץ בפולין מלפנים רב דק"ק טשעלאדז. נפטר בדמי ימיו בה' אלול תרע"ט:

וביערת הרע מקרבך

מצוה זו היא גם קודם גמר דין, שמצוה על כל מי שמצאו להביאו לב"ד לגמור דינו ולהורגו, כן מבואר בש"ס חולין (קלט.), ושם מבואר דלאו דוקא באדם שייך מצוה זו אלא גם בעוף שהורג הנפש, ועיין בספר באר יצחק שם, ומ"מ מבואר שם בש"ס (קמ.) דקודם גמר דין אם הרגו במיתה אחרת ממיתה שנתחייב בה שפיר דמי, ורק לאחר גמר דין צריך להורגו במיתה שנתחייב בה.

והגית בו

בבי' הגר"א (או"ח סי' מז, ד) כתב דמקיים מצות תלמוד תורה גם בהרהור, דוהגית בו (יהושע א, ח) ר"ל בלב, כמש"כ בהגיון לבי (תהילים יט, טו). אמנם בזוה"ק פ' יתרו (דף עח:) נראה דמפרש והגית ע"י דיבור, יעויי"ש היטב, 'והגית בו יומם ולילה כתיב, יומם לקבל לשון לילה לקבל פֶּה וכלא כליל כחדא', ע"כ, ומבואר דוהגית הוא ע"י לשון ופה. ועיין ציונים לתורה (כלל ט), ועיין בארחות צדיקים שער התורה שכתב ג"כ דבהרהור מקיים והגית. (מכתב יד על שו"ע).

וותרנות

יותר טוב להתחבר עם עם הארץ שוותרן בממונו במשא ומתן מלהתחבר עם תלמיד חכם שעצרן וקפדן, ספר חסידים (שכג).

וידוי

כל תפילה שאין בה וידוי יש בה קיטרוג, תיקוני זהר עיין שבט מוסר (סוף פרק לב).

ועוד

לא מקשה בגמ' תרי קושיות בלשון ועוד, אלא היכא דקושיא השניה עדיפא מהראשונה והראשונה יש לישבה בדוחק, הרשב"ם ב"ב (קכב: ד"ה בן) יעש"ה.

ופליגי

כי אמר בש"ס לשון זה הוא רק כשאינו מבואר להדיא דפליגי בזה, כן כתב בשיטה מקובצת כתובות (נא:).

ותיק

ביאור מילת ותיק, עיין רש"י ברכות (ט:).

ותסברא

מצינו ותסברא אחר תסתיים, שלא קאי לסתור התסתיים רק הוא ענין בפ"ע להקשות על הא דלעיל, עיין ש"ס גיטין (ה:).

ותרן

כל האומר הקב"ה ותרן יותרו חייו, ש"ס ב"ק (נ.).