מ"ג תהלים קי א
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לדוד מזמור נאם יהוה לאדני שב לימיני עד אשית איביך הדם לרגליך
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לְדָוִד מִזְמוֹר נְאֻם יְהוָה לַאדֹנִי שֵׁב לִימִינִי עַד אָשִׁית אֹיְבֶיךָ הֲדֹם לְרַגְלֶיךָ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לְדָוִ֗ד מִ֫זְמ֥וֹר
נְאֻ֤ם יְהֹוָ֨ה ׀ לַֽאדֹנִ֗י שֵׁ֥ב לִֽימִינִ֑י
עַד־אָשִׁ֥ית אֹ֝יְבֶ֗יךָ הֲדֹ֣ם לְרַגְלֶֽיךָ׃
רש"י
"שב לימיני" - התעכב לתשועתי והתחולל לה' אין ישיבה אלא עכבה וכן הוא אומר ותשבו בקדש (דברים א)
"לימיני" - לתשועת ימיני
"עד אשית אויביך" - אמרפל וחביריואבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
והנכון בעיני: כי זה המזמור חברו אחד מהמשוררים על דוד, כמו מזמור יענך ה' ביום צרה ה' בעזך ישמח מלך, גם לשלמה אלהים משפטיך למלך תן, וחובר זה המזמור כאשר נשבעו אנשי דוד לאמר: לא תצא עמנו במלחמה וזאת תחלת דברי המשורר נאם ה' לאדני שהוא דוד.
שב לימיני - והטעם שב – בביתי ועבוד אותי.
וטעם לימיני – כי הימין עושה חיל והנה הטעם לא תצא עמנו למלחמה כי ימין השם תלחם בעבורך והוא ישית אויביך הדום רגליך שיובאו לפניך שתרמסם.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"נאם ה' לאדוני" - ארז"ל כאשר נצח אברהם את אמרפל והמלכים אשר אתו שאלו מלכי העובדי כו"מ את אליעזר עבדו היאך במתי מספר נצח אברהם עם רב כזה והשיב להם ה' אמר לאדוני אברהם שב בבטחון לתשועת ימיני ולא אשקוט עד אשים אויביך מרמס לרגליך כהדום הזה
מצודת ציון
"הדום" - הוא שרפרף הכסא הנתון תחת רגלי היושב כמו והשתחוו להדום רגליו (לעיל צט)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •