מ"ג תהלים קיג ז


<< · מ"ג תהלים · קיג · ז · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מקימי מעפר דל מאשפת ירים אביון

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מְקִימִי מֵעָפָר דָּל מֵאַשְׁפֹּת יָרִים אֶבְיוֹן.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
מְקִ֥ימִ֣י מֵעָפָ֣ר דָּ֑ל
  מֵ֝אַשְׁפֹּ֗ת יָרִ֥ים אֶבְיֽוֹן׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מקימי - גם זה הכתוב קשור, כי העפר שהוא הארץ נקודת העגול הגדול שהוא המקיף. והנה הטעם כי השם העליון ירומם האביון, ואילו היה בעפר דרך משל, על כן טעם מקים, אשפות לשון יחיד מאשפתות, ואף על פי שהוא על משקל אחר והטעם כפול.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"מאשפות" - כפל הדבר במ"ש

"מקימי" - בהשגחתו מקים את הדל מן העפר 

מצודת ציון

"מאשפות" - ענין דומן וזבל

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"מקימי", באר איך השגחתו משתלשלת עד השפל שבשפלים "עד שיקים מעפר דל", ונגד מה שהיו אומרים שהעושר והריש והבנים והעקרות תלוי במזל ובמערכה, אומר כי לא כן הוא, ששני אלה תלויים בהשגחת ה', כמ"ש מה הקב"ה עושה? עושה סולמות ברקיע מוריש לזה ומעשיר לזה, מה הקב"ה עושה? מזווג זווגים בת פלוני לפלוני, ועז"א שמקים את הדל מעפר, הגם שיחוייב לפי המערכת שיהיה בשפל המדרגה, ומוסיף שגם את "האביון" שהוא גרוע מדל, יקים "מאשפות" שהוא שפל יותר מעפר, ולא לבד שיקים אותו, כי גם "מאשפות ירים אביון" להושיבו ברום עולם:

ביאור המילות

"דל, אביון". אביון גרוע מדל שאין לו מאומה, וירים מוסיף על מקים:
 

<< · מ"ג תהלים · קיג · ז · >>