מ"ג תהלים קטז יב


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מה אשיב ליהוה כל תגמולוהי עלי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
מָה אָשִׁיב לַיהוָה כָּל תַּגְמוּלוֹהִי עָלָי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
מָה־אָשִׁ֥יב לַיהֹוָ֑ה
  כׇּֽל־תַּגְמוּל֥וֹהִי עָלָֽי׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

מה - מה מנחה אתן לשם, כמו והשיב למלך ישראל.

ודקדוק תגמולוהי – על לשון ארמית עלוהי כמו עליו.

ולפי דעתי: שהיא שתי מלות אע"פ שהיא חסירת אל"ף, כמו לפלמוני המדבר את אשר עדן ובבל ובמה:

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תגמולוהי" - תגמוליו על דרך לשון ארמי עלוהי כמו עליו 

מצודת דוד

"מה אשיב" - מה מנחה אשיב לה' בעבור כל תגמוליו אשר גמל עלי

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(יב-יד) "מה אשיב לה' כל תגמולוהי עלי", שהחייני אחר היאוש הגדול הזה. ומבאר שעקר הטובה אצלו אינו החיים, רק עקר הטובה הא מה שעתה יוכל להודות לה'. כמ"ש כי טוב חסדך מחיים שפתי ישבחונך וכמש"פ שם, וז"ש "מה אשיב לה' על מה שגמל עלי אשר כוס ישועות אשא ואקרא בשם ה'" להודות לה' חסדו ולפרסם גדולת ה', "ולשלם נדרי לה' נגדה נא לכל עמו", שזה הוא הטובה היותר גדולה שגמל עלי: