מ"ג תהלים קה לז


<< · מ"ג תהלים · קה · לז · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויוציאם בכסף וזהב ואין בשבטיו כושל

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיּוֹצִיאֵם בְּכֶסֶף וְזָהָב וְאֵין בִּשְׁבָטָיו כּוֹשֵׁל.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַֽ֭יּוֹצִיאֵם בְּכֶ֣סֶף וְזָהָ֑ב
  וְאֵ֖ין בִּשְׁבָטָ֣יו כּוֹשֵֽׁל׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ויוציאם - הם היוצאים כי יסתפק לשומע, על כן לא חשב לפרש ישראל והנה שב למלת ישראל גר בארץ חם, ויוציאם.

ואין בשבטיו כושל - עני מוצרך, כמו: והמכשלה הזאת. ויתכן היותו כמשמעו.

וטעם בשבטיו – אע"פ שהם רבים.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ואין בשבטיו" - בכל בני שבטיו לא היה מי כושל בעונו 

מצודת ציון

"כושל" - ענין נפילת ההתגברות ורפוי הכח ויאמר כן גם על הרבות העוני

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ויוציאם", ואף שהיה ראוי שיהי להם שנאה עליהם ע"י הבכורות, בכ"ז נתן חנם בעיני העם וישאילום ואף שהיה ראוי שירדפו אחריהם לקחת שאלתם בחזרה אחר שראו שיוצאים בהחלט שלא על מנת לחזור, בכ"ז "אין בשבטיו כושל", והטעם לזה כי.

"שמח מצרים בצאתם", ועזבו הכל בידם, וגם "נפל פחדם עליהם" ולא חרץ כלב לשונו:  

<< · מ"ג תהלים · קה · לז · >>