מ"ג תהלים עז יב


<< · מ"ג תהלים · עז · יב · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אזכיר [אזכור] מעללי יה כי אזכרה מקדם פלאך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אזכיר [אֶזְכּוֹר] מַעַלְלֵי יָהּ כִּי אֶזְכְּרָה מִקֶּדֶם פִּלְאֶךָ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אזכיר אֶזְכּ֥וֹר מַעַלְלֵי־יָ֑הּ
  כִּֽי־אֶזְכְּרָ֖ה מִקֶּ֣דֶם פִּלְאֶֽךָ׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אזכור, פלאך - קשור עם מלת מקדם לא עם אזכרה.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אזכור" - כי אזכור מעשה ה' אשר לא קצרה ידו

"מקדם פלאך" - הפלאות שעשית לי מימי קדם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אזכור" ר"ל כי יחקור על "מעללי יה", שגדר המעללים הם הפעולות היוצאות ע"י תכונות הנפש ומדותיה, ואצל ה' יכוין על הפעולות שיעשה מצד מדותיו, לרחמים וחנינה וחסד או להעניש וכדומה, והנה מעללי ה' נחלקים לשנים,
  • א) המעללים שינהיג עפ"י חקי הטבע הקבועים מששת ימי בראשית,
  • ב) המעללים שיעשה כפי הנס והפלא והירוס ושידוד הטבע, שע"א "אזכר מעללי יה כי אזכרה מקדם פלאך", שהם המעללים שיעשה מצד ההנהגה הפלאיית, וזאת שנית.

ביאור המילות

"מעללי, פעלך". פעל, מציין העסק שעוסק באיזה דבר, ומעלל יציין פעולות מוסריות שמוצאם מתכונות נפשיות (כנ"ל כ"ח), ואצל ה' הדברים שיעשה מצד מדותיו לרחמים או לדין וכדומה:
 

<< · מ"ג תהלים · עז · יב · >>