<< · מ"ג תהלים · סג · ז · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אם זכרתיך על יצועי באשמרות אהגה בך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אִם זְכַרְתִּיךָ עַל יְצוּעָי בְּאַשְׁמֻרוֹת אֶהְגֶּה בָּךְ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אִם־זְכַרְתִּ֥יךָ עַל־יְצוּעָ֑י
  בְּ֝אַשְׁמֻר֗וֹת אֶהְגֶּה־בָּֽךְ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"על יצועי" - כשאני שוכב על משכבי אני זוכר אהבתך

"באשמורות" - הלילה

"אהגה בך" - אחשב בך

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אם - כאשר אזכרך תתענג אז נפשי. באשמורות - הם שלש, כי אני חייב להודות לך כי אתה עזרתני ובהיותו בצל כנפיך ארנן, כעוף המנגן.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"אם" - ר"ל באמת כמו כי אם תם הכסף (שם מ"ז)

"יצועי" - מלשון מצעות המטה

"באשמורות" - הם שלשה חלקי הלילה ודרך האדם להקיץ אז משינתו 

מצודת דוד

"אם זכרתיך" - באמת זכרתיך בהיותי על יצועי ובאשמורות הלילה כשאני מקיץ מהשינה מחשב אני בך

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(ז-ח) "אם", וכן גם "אם זכרתיך על יצועי בעת" אשר "אהגה בך באשמורות" הלילה, ואזכור אז "מה שהיית עזרתה לי", שעזרתני מן האויבים, "וארנן" על שחסיתי "בצל כנפיך", לא היה זה מפני ששמחתי על הצלחת הזמן והתועלת שהשגתי מאתך בחיים הגשמיים, רק מצד שעי"ז.

ביאור המילות

"אשמרות", עתות הלילה שנחלקו לג' אשמורות כמ"ש חז"ל.
 

<< · מ"ג תהלים · סג · ז · >>