מ"ג תהלים לט יד
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
השע ממני ואבליגה בטרם אלך ואינני
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הָשַׁע מִמֶּנִּי וְאַבְלִיגָה בְּטֶרֶם אֵלֵךְ וְאֵינֶנִּי.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הָשַׁ֣ע מִמֶּ֣נִּי וְאַבְלִ֑יגָה
בְּטֶ֖רֶם אֵלֵ֣ךְ וְאֵינֶֽנִּי׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רד"ק
ואבליגה כלומר: אתחזק מהחלי ואשובה עוד לעשות רצונך, כי הכרתי כי פשעי היו סבת חליי, לפיכך אני מבקש ממך הסליחה והרפואה
בטרם אלך אל הקבר
ואינני: כלומר: אינני שאוכל עוד לעשות רצונך.
כי עולם הזה הוא עולם המעשה והעולם הבא הוא עולם השכר, אבל לא עולם המעשה כמו שאמר (שם ט י): כי אין מעשה וחשבון ודעת וחכמה בשאול אשר אתה הלך שמה.
ואמרו רבותינו, זכרם לברכה (בבלי עירובין כב א): אשר אנכי מצוך היום לעשותם (דברים ז יא): היום לעשותם ולמחר [2] לטול שכרם.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"בטרם אלך" - עד לא אלך בדרך כל הארץ ואינני עוד בזה העולם כי אחר המיתה נעשה האדם חפשי מן התורה והמצות
"השע ממני" - פנה ממני מכת ידך ואתחזק עצמי בתורת ה' כאשר יוסרו היסורים המונעים והטורדים
מצודת ציון
"השע" - פנה כמו שעו מני (ישעיהו כ"ב)
"ואבליגה" - ואתחזק כמו המבליג שוד (עמוס ה')מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"השע". יוצא, שיפנו היסורים ממני, "ואבליגה". שאתחזק, וכבר בארתי גדרו (ירמיה ט'):