מ"ג תהלים לד ו
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הביטו אליו ונהרו ופניהם אל יחפרו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הִבִּיטוּ אֵלָיו וְנָהָרוּ וּפְנֵיהֶם אַל יֶחְפָּרוּ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הִבִּ֣יטוּ אֵלָ֣יו וְנָהָ֑רוּ
וּ֝פְנֵיהֶ֗ם אַל־יֶחְפָּֽרוּ׃
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ונהרו - יאורו פניהם הפך אל יחפרו מגזרת המנהרות ובתרגום: ונהורא עמיה שריה.
ויש אומרים: מגזרת ונהרו אליו - מגזרת נהר.רד"ק
אמר: כל בני אדם שהם בצרה יביטו אליו וינהרו.
ונהרו כמו (ירמיהו לא יב): ונהרו אל טוב יי', שענינו ההליכה במרוצה כמו הנהר; כמו שירוץ אדם אל מגדל עוז להשגב בו יביטו אל יי' וירוצו אליו ולא יבושו בבטחונם.
וזהו: ופניהם אל יחפרו: לא יבשו, כי יראו שזה עני קרא ויי' שמע.
יחפרו ענין בשת כמו (ישעיהו כד כג): וחפרה הלבנה.
ואמר: ופניהם, לפי שהבשת תראה בפנים, כמו שאמר (שם כט כב): ולא עתה פניו יחורו.
ויש מפרשים (בעל התרגום רש"י ואבן עזרא): ונהרו ענין אורה, מן ואל תופע עליו נהרה (איוב ג ד) ; רצונם לומר: הביטו אליו הצריכים לעזרתו, ונהרו פניהם, כלומר שיושעו.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ונהרו" - ענין הארה כמו ואל תופע עליו נהרה (שם ג')
"יחפרו" - ענין כלימה
מצודת דוד
"אל יחפרו" - כי השואל מה ואין נותנים לו יחפר ויכלם
"הביטו אליו" - לבטוח בו
"ונהרו" - ויבוא עליכם הארה ותשועהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות