<< · מ"ג תהלים · לג · יב · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אשרי הגוי אשר יהוה אלהיו העם בחר לנחלה לו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַשְׁרֵי הַגּוֹי אֲשֶׁר יְהוָה אֱלֹהָיו הָעָם בָּחַר לְנַחֲלָה לוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַשְׁרֵ֣י הַ֭גּוֹי אֲשֶׁר־יְהֹוָ֣ה אֱלֹהָ֑יו
  הָעָ֓ם ׀ בָּחַ֖ר לְנַחֲלָ֣ה לֽוֹ׃


רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אשרי הגוי אשר יהוה אלהיו כי אינם מאמינם באלה האמונות הסכלות, אלא אומרים ומאמינים כי יי' הוא האלהים, שפרושו: שופט ומנהיג ומשגיח על הכל.

ואמר: אלהיו כי הוא קבלו לאלהים.

וכן: העם בחר לנחלה לו: כי הוא קבלם לעם נחלה, כמו שאמר (דברים כו י זיח): את יי' האמרת היום להיות לך לאלהים.

.

.

ויי' האמירך היום להיות לו לעם סגלה.

.

.

.

ונפרדו מהאמונות הרעות ונצטוו לקבל בדעתם ולהבין בשכלם, כי מאתו יבא להם הטוב ותמורתו, הכל לפי מעשיהם כמו שאמר (שם ה יח): וזכרת את יי' אלהיך כי הוא הנתן לך כח לעשות חיל.

ואמר (שם יא יב): עיני יי' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה.

ואמר בתמורתו (שם לב ל): איכה ירדך אחד אלף.

.

.

אם לא כי צורם מכרם; כלומר כי לא יהיה הדבר הזה במקרה.

וכן כל הברכות והקללות שיעדם הן יוצאות ממנהג העולם כדי שידעו כי הכלב כונה הוא מאתו; והגוי שיש לו אמונה זו אשרהו!

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אשרי הגוי" - אשרי להגוי

"העם" - מלת אשרי משמשת בשנים כאלו אמר אשרי העם שה' בחר לנחלה לו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אשרי", עפ"ז יאמר ש"אשרי הגוי אשר ה' אלהיו", כל גוי המאמין בה' ועובד ה' והוא אלהיו, אשרי לו, כי אז הוא מושגח מאתו, ונוסף לזה "אשרי העם אשר בחר לנחלה לו", שחוץ מבחירתו שבחר ה' לאלהיו, נבחר הוא מה' להיות לו לעם סגולה ויופיע עליו בהשגחה מופלאת נסיית:

ביאור המילות

"הגוי. העם". עם מעולה מן גוי (כנ"ל י') ומציין לרוב את ישראל, כמ"ש (ישעיה א' ד'):
 

<< · מ"ג תהלים · לג · יב · >>