מ"ג תהלים כח ה
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי לא יבינו אל פעלת יהוה ואל מעשה ידיו יהרסם ולא יבנם
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי לֹא יָבִינוּ אֶל פְּעֻלֹּת יְהוָה וְאֶל מַעֲשֵׂה יָדָיו יֶהֶרְסֵם וְלֹא יִבְנֵם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֤י לֹ֪א יָבִ֡ינוּ אֶל־פְּעֻלֹּ֣ת יְ֭הֹוָה
וְאֶל־מַעֲשֵׂ֣ה יָדָ֑יו
יֶ֝הֶרְסֵ֗ם וְלֹ֣א יִבְנֵֽם׃
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ואל מעשה ידיו - כנגד כמעשה ידיהם והטעם אילו היו מבינים פעולות השם לא היו פועלי און, כי ידעו כי השם יהרסם.
ויש אומרים: שזאת תפלה או דרך נבואה וטעם ולא יבנם שיפלו ולא יקומו עוד.רד"ק
וההבנה וההשגחה בפעלות יי' ובמעשה ידיו היא מעבודת האלהים, והיא להבין בחכמת הטבע ובפעלותיו ומעשה ידיו בשמים ובארץ; ומשם יתבונן כח מעשה אלהים שהכל מאתו, והוא הסבה הראשונה.
וכן אמרו רבותינו, זכרם לברכה (בבלי שבת עה א): ואת פעל יי' לא יביטו ומעשה ידיו לא רא (ישעיהו ה יב): זה שאינו מחשב בתקופות ובמזלות.
יהרסם דרך תפלה כמו שאמר: תן להם כפעלם
ולא יבנם: עוד אחר שיהרסם.
וטעם יהרסם כנגד אל פעלות יי'.
הם לא יבינו אל פעלות יי' והוא יהרוס פעלתם ומעשה ידיהם.
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"כי לא יבינו" - אינם נותנים לב להבין פעולת ה' שמשלם לרשע כרשעתו
"יהרסם" - ולזה יהרס אותם ולא יבנה עוד אותם לחזור לקדמותם