מ"ג תהלים ז יח


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אודה יהוה כצדקו ואזמרה שם יהוה עליון

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אוֹדֶה יְהוָה כְּצִדְקוֹ וַאֲזַמְּרָה שֵׁם יְהוָה עֶלְיוֹן.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אוֹדֶ֣ה יְהֹוָ֣ה כְּצִדְק֑וֹ
  וַ֝אֲזַמְּרָ֗ה שֵֽׁם־יְהֹוָ֥ה עֶלְיֽוֹן׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אודה ה' כצדקו" - כשיצדיק הדין הגמור לשפוט הרשעים כרשעם

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אודה יהוה כצדקו ואז אודה יי' כפי צדקו שעשה עמי.


ואזמרה שם יהוה עליון: כי הוא עליון על הכל ומושל בכל ויעשה ביצורים כחפצו.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ואזמרה" - אשבח בזמר את שם ה' לומר שעוד הוא עליון ומאד נעלה על כל התשבחות

"כצדקו" - כאשר ראוי להודות על הצדקת דינו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אודה ה'", ההודאה הוא על הטוב שקבל, וגם אזמרה שם ה' להגיד נפלאותיו והשגחתו וגבורותיו:

ביאור המילות

"אודה ה' כצדקי ואזמרה שם ה'", ההודאה הוא מצד הכרת הטובה, והזמר הוא מצד הכרת תהלותיו מצד עצמם, וכשבאו נרדפים ייחס ההודאה לה' והזמר לשמו (לקמן ט' ב' ג', י"ח נ', צ"ב ב') שעל ידי הכרת הטובה יכירו את ה' המטיב, והכרת שבחיו הוא רק מצד הפרסום כי לא יוכר מצד עצמו, ואמר שעל ידי שיודה ה' ע"י טובותיו ע"י יכיר תהלותיו ופרסום שמו ויזמר לשמו: