מ"ג תהלים ז י
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יגמר נא רע רשעים ותכונן צדיק ובחן לבות וכליות אלהים צדיק
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יִגְמָר נָא רַע רְשָׁעִים וּתְכוֹנֵן צַדִּיק וּבֹחֵן לִבּוֹת וּכְלָיוֹת אֱלֹהִים צַדִּיק.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יִגְמׇר־נָ֬א רַ֨ע ׀ רְשָׁעִים֮
וּתְכוֹנֵ֢ן צַ֫דִּ֥יק
וּבֹחֵ֣ן לִ֭בּוֹת וּכְלָי֗וֹת
אֱלֹהִ֥ים צַדִּֽיק׃
רש"י
"ותכונן צדיק ובוחן לבות" - אתה יודע מי הוא הצדיק שתכוננהו
"אלהים צדיק" - כן שמךרד"ק
ותכונן צדיק והצדיק תכונן דרכו ומחשבתו, ותסייע אותו.
ואמר זה על עצמו ועל הצדיקים שהיו בישראל.
ובחן לבות וכליות אהים צדיק: הוא שהוא בחן לבות ויודע מחשבות האדם הוא יודע הצדיקים והרשעים; כי הרבה בני אדם מראים עצמם טובים ואינם כן.
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"יגמר" - מלשון גמר וסוף
"נא" - עתה
מצודת דוד
"ובוחן" - הלא אתה אלהים בוחן לבות וכליות של הצדיק וידעת כי לבבו שלם עמך
"יגמר וגו'" - הרע שהרשעים עושים יקטרג עליהם לכלותם מן העולם ואת הצדיק תכונן להיות עומד על כנו ובסיסומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות