מ"ג שמואל א ג כ


<< · מ"ג שמואל א · ג · כ · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וידע כל ישראל מדן ועד באר שבע כי נאמן שמואל לנביא ליהוה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיֵּדַע כָּל יִשְׂרָאֵל מִדָּן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע כִּי נֶאֱמָן שְׁמוּאֵל לְנָבִיא לַיהוָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיֵּ֙דַע֙ כׇּל־יִשְׂרָאֵ֔ל מִדָּ֖ן וְעַד־בְּאֵ֣ר שָׁ֑בַע כִּ֚י נֶאֱמָ֣ן שְׁמוּאֵ֔ל לְנָבִ֖יא לַיהֹוָֽה׃

תרגום יונתן

לדף התרגום על כל הפרק

וִידַע כָּל יִשְׂרָאֵל מִדָן וְעַד בְּאֵר שָׁבַע אֲרֵי מְהֵימָן שְׁמוּאֵל בְּפִּתְגָמֵי נְבוּאֲתָא דַיָי:

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"נאמן" - מתקיים כמו (לעיל ב לה) בית נאמן 

מצודת דוד

"כי נאמן שמואל" - כי לפעמים אף אם באה הנבואה למי היא חוזרת ונפסקת אבל שמואל היה מוחזק לנביא המתקיים

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ב] "וידע". ר"ל שלא היה נביא לצורך עצמו לבד כרוב בני הנביאים שחל עליהם הרוח להשכילם ולהודיעם אמיתות באלהות ובהנהגה, כי היה נביא שליח לכל ישראל עד שידעו

"כל ישראל מדן ועד באר שבע כי נאמן שמואל לנביא לה'", שהוא נאמן ביתו ושליח מאתו, אמצעי בין ה' ובינם:

<< · מ"ג שמואל א · ג · כ · >>