פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות קהלת


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי את כל מעשה האלהים יבא במשפט על כל נעלם אם טוב ואם רע

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי אֶת כָּל מַעֲשֶׂה הָאֱלֹהִים יָבִא בְמִשְׁפָּט עַל כָּל נֶעְלָם אִם טוֹב וְאִם רָע.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֚י אֶת־כׇּל־מַֽעֲשֶׂ֔ה הָאֱלֹהִ֛ים יָבִ֥א בְמִשְׁפָּ֖ט עַ֣ל כׇּל־נֶעְלָ֑ם אִם־ט֖וֹב וְאִם־רָֽע׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"כי את כל מעשה" - אשר אדם עושה יביא האלהים במשפט ולכך נקוד מעשה פתח והטעם למעלה לפי שאינו דבוק לשם

"על כל נעלם" - אפילו על השוגג

"אם טוב ואם רע" - אפילו נכשל במצוה כגון נותן צדקה לעני בפרהסיא סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם חסלת פירש"י קוהלת

אבן עזרא (כל הפרק)(כל הפסוק)

"כי את" - סוד שלא זכר בספר בראשית עד ויכלו לשם שם כי אם האלהים הוא סוד ספר קהלת, וענין על כל נעלם כל מעשה נראה שמעשה יובא במשפט כפי הנעלם והענין כפי כונתהלב אם טוב ואם רע, ויש אומרים ואפילו כל דבר שנעלם ממך והראשון יותר נכון בעיני, וברוך היודע האמת ומחסדיו אשאל לכפר שגיאותי ויעיר כבודי עד יודיעני אורח חיים; חסלת מגלת קהלת, והספר נשלם, בפירוש כל נעלם, בעזרת אל עולם, מלמד כל, דעה, ורוב הודות לשמו, וכל חסד עמו, יצוה אל, עמו, גאולה וישועה, לחשבון היודעים, תעודת שעשועים, תשע מאות יש עם אלפים ארבעה, נשלם אבן עזרא מספר קהלת: