מ"ג קהלת ה י
<< · מ"ג קהלת ה · י · >>
תוכן עניינים
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ברבות הטובה רבו אוכליה ומה כשרון לבעליה כי אם
ראית [ראות] עיניו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בִּרְבוֹת הַטּוֹבָה רַבּוּ אוֹכְלֶיהָ וּמַה כִּשְׁרוֹן לִבְעָלֶיהָ כִּי אִם
ראית [רְאוּת] עֵינָיו.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בִּרְבוֹת֙ הַטּוֹבָ֔ה רַבּ֖וּ אוֹכְלֶ֑יהָ וּמַה־כִּשְׁרוֹן֙ לִבְעָלֶ֔יהָ כִּ֖י אִם־רְא֥וּת ראית עֵינָֽיו׃
רש"י (כל הפרק)
"ברבות הטובה" - כשישראל מטיבין מעשיהם
"רבו אוכליה" - מתן שכר המצות
"ומה כשרון לבעליה" - להקב"ה בכל הטבת מעשיהם
"כי אם ראות עיניו" - שרואה שהם כפופים לו ונחת רוח לפניו שאמר ונעשה רצונו וכן לעניין הקרבנות
"ברבות הטובה רבו אוכליה" - שמביאים נדבות הרבה רבו הכהנים אוכליה
"ומה כשרון לבעליה" - לפני הקב"ה
"כי אם ראות עיניו" - שאמר ונעשה רצונואבן עזרא (כל הפרק)
(י) ברבות הטובה רבו אוכליה - מפעלי הכפל והוא פעל עבר ויאמר מן הפעלים שהלמ"ד שלהם איננו שלם לשון ציווי לרבים כמו רבה צבאך וצאה:
כשרון - כמו טוב וכשר הדבר אחר שהטובה שלו יאכלוה רבים לפניו מה טוב לו בטובה רק מראה עיניו:ספורנו (כל הפרק)
מצודות (כל הפרק)
מצודת דוד
"ברבות הטובה" - בעת שהטובה מתרבה בבן אדם, והצלחתו מרובה, הדרך הוא אשר רבים באים לאכול מן הטובה ההיא, ונשאר אם-כן חסר טובה כשהיה.
"ומה כשרון לבעליה" - ומהו הטובה הבאה לבעל הטובה המוצלח - רק מראה עיניו, אשר ראה את הטובה, ולא עוד, הואיל ולא נשאר בידו.
מצודת ציון
"כשרון" - מלשון כשר וטוב.