מ"ג מלכים ב טו יב


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הוא דבר יהוה אשר דבר אל יהוא לאמר בני רביעים ישבו לך על כסא ישראל ויהי כן

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הוּא דְבַר יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר אֶל יֵהוּא לֵאמֹר בְּנֵי רְבִיעִים יֵשְׁבוּ לְךָ עַל כִּסֵּא יִשְׂרָאֵל וַיְהִי כֵן.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
ה֣וּא דְבַר־יְהֹוָ֗ה אֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֤ר אֶל־יֵהוּא֙ לֵאמֹ֔ר בְּנֵ֣י רְבִיעִ֔ים יֵשְׁב֥וּ לְךָ֖ עַל־כִּסֵּ֣א יִשְׂרָאֵ֑ל וַֽיְהִי־כֵֽן׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ויהי כן" - לא שהיתה כדאי מלכותו לימשך כל כך אלא לקיים דבר מלך שנאמר (ישעיהו נה יא) כן יהיה דברי אשר יצא מפי וגו'

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ויהי כן" - כי מלכו יהואחז ויואש וירבעם וזכריה ונפסק מזרעו המלוכה

"הוא דבר ה'" - מוסב על המקרא שלפני פניו שנאמר וימלוך תחתיו והוא דבר ה' וגו'

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"הוא דבר ה'". ר"ל לא היה ראוי שתמשך מלכות יהוא ד' דורות רק מפני דבר ה' שלטובה אינו חוזר, ולכן "ויהי כן", כי בדרך הטבע היו מורדים בו דהא הכה את זכריה קבל עם בלא פחד, רק עד עתה נתקיימה המלכות בדבר ה':