מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויהי ממחרת ויקח המכבר ויטבל במים ויפרש על פניו וימת וימלך חזהאל תחתיו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיְהִי מִמָּחֳרָת וַיִּקַּח הַמַּכְבֵּר וַיִּטְבֹּל בַּמַּיִם וַיִּפְרֹשׂ עַל פָּנָיו וַיָּמֹת וַיִּמְלֹךְ חֲזָהאֵל תַּחְתָּיו.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיְהִ֣י מִֽמׇּחֳרָ֗ת וַיִּקַּ֤ח הַמַּכְבֵּר֙ וַיִּטְבֹּ֣ל בַּמַּ֔יִם וַיִּפְרֹ֥שׂ עַל־פָּנָ֖יו וַיָּמֹ֑ת וַיִּמְלֹ֥ךְ חֲזָהאֵ֖ל תַּחְתָּֽיו׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"המכבר" - תרגום יונתן גונבא וכן (שופטים ד יח) ותכסהו בשמיכה תרגום בגונבא והוא בגד "ויפרוש על פניו" - להצטנן

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"המכבר" - תרגם יונתן גונבא והוא מין בגד עב כי ותכסהו בשמיכה (שופטים ד יח)תרגומו כמו כן בגונבא 

מצודת דוד

"ויפרוש על פניו" - להקיר חמימות אש החולי

"וימות" - בעבור זה מת כי סרה החום מן החוץ אל הפנים

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"ויקח". זה עשה חזאל כדי להמיתו ע"י שנצטנן, והוא א"ל שרפואה הוא עושה, וזה הבין מדברי הנביא שהוא ימיתהו: