מ"ג מלכים א ח כז


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי האמנם ישב אלהים על הארץ הנה השמים ושמי השמים לא יכלכלוך אף כי הבית הזה אשר בניתי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי הַאֻמְנָם יֵשֵׁב אֱלֹהִים עַל הָאָרֶץ הִנֵּה הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם לֹא יְכַלְכְּלוּךָ אַף כִּי הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִיתִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֚י הַֽאֻמְנָ֔ם יֵשֵׁ֥ב אֱלֹהִ֖ים עַל־הָאָ֑רֶץ הִ֠נֵּ֠ה הַשָּׁמַ֜יִם וּשְׁמֵ֤י הַשָּׁמַ֙יִם֙ לֹ֣א יְכַלְכְּל֔וּךָ אַ֕ף כִּֽי־הַבַּ֥יִת הַזֶּ֖ה אֲשֶׁ֥ר בָּנִֽיתִי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"האמנם" - לשון תימה "לא יכלכלוך" - לא יכילוך

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"האמנם" - בה"א התימה רצה לומר האמת

"יכלכלוך" - ענין החזקה כמו (לעיל ז כו) אלפים בת יכיל

"אף כי" - הוא כענין כל שכן וקל וחומר וכן (יחזקאל טו ה)אף כי אש אכלתהו 

מצודת דוד

"כי האמנם" - האם אמת הדבר שישב אלהים בבית העשוי על הארץ בתמיה הלא השמים לא יכלכלוך ומכל שכן הבית ואם כן במה יהיה בית ה'

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

השאלות (כז) מ"ש האומנם ישב אלהים על הארץ אין לו באור, שאין המשך מזה אל מ"ש ופנית אל תפלת עבדך: