פתיחת התפריט הראשי

מ"ג ישעיהו כד כב


פסוק קודם II מקראות גדולות II מקראות גדולות ישעיהו II פסוק הבא

מקרא

כתיב: ואספו אספה אסיר על בור וסגרו על מסגר ומרב ימים יפקדו

מנוקד: וְאֻסְּפוּ אֲסֵפָה אַסִּיר עַל בּוֹר וְסֻגְּרוּ עַל מַסְגֵּר וּמֵרֹב יָמִים יִפָּקֵדוּ.

עם טעמים: וְאֻסְּפ֨וּ אֲסֵפָ֤ה אַסִּיר֙ עַל־בּ֔וֹר וְסֻגְּר֖וּ עַל־מַסְגֵּ֑ר וּמֵרֹ֥ב יָמִ֖ים יִפָּקֵֽדוּ׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ואוספו" - אסיפה שהוא לרעתם להכניס אסיר על בור המוכן לו מחוייבי גיהנם לגיהנם

"וסוגרו על מסגר" - הם שבעה מדורי גיהנם

"ומרוב ימים יפקדו" - עונות ימים רבים יפקדו עליהם וזהו שיסד הקלירי בסילוק של יוצר דפרשת זכור לרוב ימים להמנות לחשוב להם חשבונות

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"ואספו", אז ברצון ה' יתאספו כל העכו"ם אל ירושלים למלחמה ושם ישפטם במשפטים גדולים כמ"ש בזכריה. וע"ז מדמה האסיפה הזאת כמו שאוספים האסירים תחלה אל הבור, ועדיין אין נותנים אותם לתוך הבור עד שישפטו אותם אם הם חייבים או זכאים כן יאסוף אותם אל ירושלים לעמוד אתם למשפט, ואחר שיצאו חייבים אז "יסגרו על מסגר" וינתנו בבית הבור סגורים שם, "ומרב ימים יפקדו" אז יפקד עליהם מה שעשו ברוב ימים מה שחטאו כל הימים ההם לה' ולישראל עמו:


 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"ומרוב ימים יפקדו" - אז יפקד עליהם פורעניות על העונות שעשו מימים רבים

"ואספו וגו'" - יהיו מאוספים לקבל תשלומים כדרך שמאספין בלילה את כל האסירים אל בור בית הסוהר וסוגרין אותם במסגר עד הבוקר שיוצאין איש איש לעבודתו ר"ל האסיפה שיתאספו יחד על ה' ועל משיחו האסיפה ההיא תהיה לרעתם כאסיפת האסירים

מצודת ציון

"אסיר" - כאסיר ותחסר כ"ף הדמיון

"על בור" - אל בור

"על מסגר" - כמו במסגר על במקום בי"ת וכן על חרבכם (יחזקאל לג)ור"ל במנעול המסגר