מ"ג ירמיהו יז יח


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יבשו רדפי ואל אבשה אני יחתו המה ואל אחתה אני הביא עליהם יום רעה ומשנה שברון שברם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יֵבֹשׁוּ רֹדְפַי וְאַל אֵבֹשָׁה אָנִי יֵחַתּוּ הֵמָּה וְאַל אֵחַתָּה אָנִי הָבִיא עֲלֵיהֶם יוֹם רָעָה וּמִשְׁנֶה שִׁבָּרוֹן שָׁבְרֵם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יֵבֹ֤שׁוּ רֹֽדְפַי֙ וְאַל־אֵבֹ֣שָׁה אָ֔נִי יֵחַ֣תּוּ הֵ֔מָּה וְאַל־אֵחַ֖תָּה אָ֑נִי הָבִ֤יא עֲלֵיהֶם֙ י֣וֹם רָעָ֔ה וּמִשְׁנֶ֥ה שִׁבָּר֖וֹן שׇׁבְרֵֽם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יבושו רודפי" - אנשי ענתות לבדם

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ומשנה" - ענין כפל 

מצודת דוד

"ומשנה שברון" - שבר כפול ר"ל שבר על שבר שברם

"יחתו" - הם ישברו ביד האויב

"יבושו רודפי" - בעת ילכו גולה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יבושו רדפי" כדי "שאל אבושה אני", וכן "יחתו המה" כדי שתתקיים נבואתי עליהם, "ואל אחתה אני" שיאמרו שאני נביא שקר, ולכן "הביא עליהם יום רעה" המעותד עליהם ע"פ נבואתי, "ומשנה שברון שברם" שישברו בעת רעת הכלל ויוקדם להם שבר ביחוד קודם בוא עת הרעה כמ"ש למעלה התיקם כצאן לטבחה וכו':