מ"ג יחזקאל מ ג
<< · מ"ג יחזקאל · מ · ג · >>
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויביא אותי שמה והנה איש מראהו כמראה נחשת ופתיל פשתים בידו וקנה המדה והוא עמד בשער
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיָּבֵיא אוֹתִי שָׁמָּה וְהִנֵּה אִישׁ מַרְאֵהוּ כְּמַרְאֵה נְחֹשֶׁת וּפְתִיל פִּשְׁתִּים בְּיָדוֹ וּקְנֵה הַמִּדָּה וְהוּא עֹמֵד בַּשָּׁעַר.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיָּבֵ֨יא אוֹתִ֜י שָׁ֗מָּה וְהִנֵּה־אִישׁ֙ מַרְאֵ֙הוּ֙ כְּמַרְאֵ֣ה נְחֹ֔שֶׁת וּפְתִיל־פִּשְׁתִּ֥ים בְּיָד֖וֹ וּקְנֵ֣ה הַמִּדָּ֑ה וְה֥וּא עֹמֵ֖ד בַּשָּֽׁעַר׃
תרגום יונתן
רש"י
"ופתיל פשתים בידו" - למדידת קרקע אין (דבר) יפה מחבל פשתים
"וקנה המדה" - למוד בו את עובי החומה ואורך ורוחב השעריםמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ופתיל" - חוט כפול ושזור כמו פתיל תכלת (שמות לט)והוא קו המדה
"וקנה" - מטה ומקל
מצודת דוד
"והוא" - המלאך הזה היה עומד בשער של חומת הר הבית
"וקנה המדה" - גם היה בידו קנה המדה (והוצרך גם לפתיל למדוד על ידו מדה מרובה כי בקנה יש טורח רב למדוד מדה מרובה כי יצטרך בכל פעם לרשום המקום שכלה מדת הקנה למען למדוד משם ולהלן ועם כי היה במראה הנבואה מ"מ הראהו באופן הנאות אל המוחש ולכן היה בידו פתיל ארוך ובו מדד מדה מרובה בפעם אחת ולאח"ז מדד הפתיל בקנה המדה לדעת כמה בו וגם מדה פחותה ממלא הקנה יקשה לשער ולצמצם עם הקנה ולא כן בפתיל כי אפשר לכפלו כרצונו לשער ולצמצם לפי מדת הקנה)
"ופתיל פשתים בידו" - למדוד בו מדידת הבנין
"ויביא וגו'" - ר"ל וכאשר הביא אותי שמה ראיתי והנה איש הוא המלאך הדובר בי שהיה מראהו כמראה נחושת כדבר הזוהר ובהירות וכעין שנאמר בחיות ונוצצים כעין נחושת קלל (לעיל א)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"ופתיל פשתים בידו" למדוד בו מדה מרובה מהקרקע, "וקנה המדה" למדוד את החומה ומדה מועטת, "והוא עומד בשער" שאז ראה ג"כ שיש שם שער והוא שער הר הבית המזרחי, והראהו בזה שבנין העתיד לא יהיה ע"י בני אדם רק ע"י עליונים בענין הפלאיי:
<< · מ"ג יחזקאל · מ · ג · >>