מ"ג דברי הימים ב לד ו


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ובערי מנשה ואפרים ושמעון ועד נפתלי בהר בתיהם [בחרבתיהם] סביב

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וּבְעָרֵי מְנַשֶּׁה וְאֶפְרַיִם וְשִׁמְעוֹן וְעַד נַפְתָּלִי בהר בתיהם [בְּחַרְבֹתֵיהֶם] סָבִיב.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וּבְעָרֵ֨י מְנַשֶּׁ֧ה וְאֶפְרַ֛יִם וְשִׁמְע֖וֹן וְעַד־נַפְתָּלִ֑י בחר בתיהם [בְּחַרְבֹתֵיהֶ֖ם] סָבִֽיב׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ובערי מנשה ואפרים וגו'" - מאותן עוללות שנשתיירו מחרב ומשבי סנחריב "בחרבותיהם" - בהר בתיהם כתוב לפי שלא היו כי אם עוללות מעט נתייראו לישב בשפלה כי אם לקבוע בהר בתיהם

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ובערי מנשה וגו'" - ואף שכבר גלו עשרת השבטים מ"מ מעט מהם נשארו בארצותם

"בחרבותיהם" - ר"ל נתן מצבותם מסביב בחרבותיהם של עצמם והם כלים העשויים לנתוץ בהם כמו ומגדלותיך יתוץ בחרבותיו (יחזקאל כ"ו)