מ"ג דברי הימים א כה ג


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לידותון בני ידותון גדליהו וצרי וישעיהו חשביהו ומתתיהו ששה על ידי אביהם ידותון בכנור הנבא על הדות והלל ליהוה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לִידוּתוּן בְּנֵי יְדוּתוּן גְּדַלְיָהוּ וּצְרִי וִישַׁעְיָהוּ חֲשַׁבְיָהוּ וּמַתִּתְיָהוּ שִׁשָּׁה עַל יְדֵי אֲבִיהֶם יְדוּתוּן בַּכִּנּוֹר הַנִּבָּא עַל הֹדוֹת וְהַלֵּל לַיהוָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לִידוּת֑וּן בְּנֵ֣י יְדוּת֡וּן גְּדַלְיָ֡הוּ וּצְרִ֡י וִ֠ישַׁעְיָ֠הוּ חֲשַׁבְיָ֨הוּ וּמַתִּתְיָ֜הוּ שִׁשָּׁ֗ה עַל֩ יְדֵ֨י אֲבִיהֶ֤ם יְדוּתוּן֙ בַּכִּנּ֔וֹר הַנִּבָּ֕א עַל־הֹד֥וֹת וְהַלֵּ֖ל לַיהֹוָֽה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ומתתיהו ששה" - ולא תמצא אלא חמש אשתו היתה מעוברת את שמעי וראה ברוח הקודש שגם הוא עתיד להיות ראש משמרה לפיכך אמר ששה וזהו שנאמר לפנינו העשירי שמעי זהו שיסד הפייטן (בקדושתא של יוצר דפרשת שקלים) רשום מבטן להפקד במשמרת הקודש

"על ידי אביהם ידותון" - דוגמא על ידו החזיק (נחמיה ג')

"הנבא על הודות והלל" - שהיו מנגנים בכנור מזמורי הודו ומזמורי הללויה והיה מתנבא

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"לידותון" - זו היא המספר לידותון

"ששה" - אינם אלא חמשה וארז"ל שאשת ידותון היתה מעוברת וצפה דוד ברוח הקודש שתלד בן ויהיה ראש משמרה והוא שמעי האמור למטה העשירי שמעי

"על ידי וגו'" - ר"ל ע"י אביהם השכילו לנגן בכנור כי הוא למדום

"הנבא" - על ידותון יאמר שהיה מתנבא ברוח הקדש בהודות והלל לה'