פתיחת התפריט הראשי


מקראות גדולות דברים


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לא יבא פצוע דכא[1] וכרות שפכה בקהל יהוה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לֹא יָבֹא פְצוּעַ דַּכָּא[2] וּכְרוּת שָׁפְכָה בִּקְהַל יְהוָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לֹֽא־יָבֹ֧א פְצֽוּעַ־דַּכָּ֛א[3] וּכְר֥וּת שׇׁפְכָ֖ה בִּקְהַ֥ל יְהֹוָה׃

תרגום

​ ​
אונקלוס:
לָא יִדְכֵּי דִּפְסִיק וְדִמְחַבַּל לְמֵיעַל בִּקְהָלָא דַּייָ׃
ירושלמי (יונתן):
לָא יִדְכֵּי דִמְסָרֵיס וּדְפָסִיק גִידָא לְמִיסַב אִיתָא מִקְהַל עַמָּא דַיְיָ:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"פצוע דכה" - (יבמות עז) שנפצעו או שנדכאו ביצים שלו

"וכרות שפכה" - שנכרת הגיד ושוב אינו יורה קילוח זרע אלא שופף ושותת ואינו מוליד

מדרש ספרי (כל הפרק)(כל הפסוק)


קיא.

לא יבא פצוע דכה וכרות שפכה . איזהו פצוע דכה - כל שנפצעו הביצים שלו, אפילו אחת מהן. אין לי אלא כולו, מנין אף מקצתו? [ת"ל דכה ].

וכרות שפכה . כל שנכרת הגיד.

אמר ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה, שמעתי בכרם ביבנה, שמי שאין לו אלא אחת, זהו סריס חמה. מה בין פצוע דכה לכרות שפכה - אלא שפצוע דכה חוזר, וכרות שפכה אינו חוזר. זו מהלכות רופאים.

בקהל ה' . ר' יהודה אומר, ד' קהלות הן -

  • קהל כהנים,
  • קהל לוים,
  • קהל ישראל,
  • קהל גרים.
וחכמים אומרים, [אינן] אלא שלשה.

<< · מ"ג דברים · כג · ב · >>


הערות

  1. ^ ברוב ספרי אשכנז דַּכָּ֛ה
  2. ^ ברוב ספרי אשכנז דַּכָּ֛ה
  3. ^ ברוב ספרי אשכנז דַּכָּ֛ה