פתיחת התפריט הראשי

מ"ג בראשית יג ד

מקראות גדולות בראשית


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אל מקום המזבח אשר עשה שם בראשנה ויקרא שם אברם בשם יהוה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֶל מְקוֹם הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָׂה שָׁם בָּרִאשֹׁנָה וַיִּקְרָא שָׁם אַבְרָם בְּשֵׁם יְהוָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֶל־מְקוֹם֙ הַמִּזְבֵּ֔חַ אֲשֶׁר־עָ֥שָׂה שָׁ֖ם בָּרִאשֹׁנָ֑ה וַיִּקְרָ֥א שָׁ֛ם אַבְרָ֖ם בְּשֵׁ֥ם יְהֹוָֽה׃

תרגום

​ ​
אונקלוס:
לַאֲתַר מַדְבְּחָא דַּעֲבַד תַּמָּן בְּקַדְמֵיתָא וְצַלִּי תַּמָּן אַבְרָם בִּשְׁמָא דַּייָ׃
ירושלמי (יונתן):
לַאֲתַר מַדְבְּחָא דְעָבַר תַּמָן בְּשֵׁירוּיָה וְצַלִי תַּמָן אַבְרָם בִּשְׁמָא דַיְיָ:

רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"אשר עשה שם בראשנה ויקרא שם" - ואשר קרא שם אברם בשם ה' וגם יש לומר ויקרא שם עכשיו בשם ה'

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


(ד) "אל". ומגמת פניו היה" אל מקום המזבח אשר עשה שם" במקום ההוא, שהגם שכבר עשה מזבח בשכם, קורא מזבח זה בשם ראשונה, מצד שקרא שם בשם ה' לפרסם אלהותו ברבים, שזה לא עשה בשכם שהיה רק מזבח מצד שנראה אליו ולא קרא שם ה' בפרסום, ולא תקע שם אהלו ימים רבים, שעז"א אשר היה שם אהלו בתחלה, ובאהל לא יצדק לשון ראשונה כמ"ש בבאורי לישעיה (א כו):


 

<< · מ"ג בראשית · יג · ד · >>