מ"ג איוב לו לג
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יגיד עליו רעו מקנה אף על עולה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יַגִּיד עָלָיו רֵעוֹ מִקְנֶה אַף עַל עוֹלֶה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יַגִּ֣יד עָלָ֣יו רֵע֑וֹ
מִ֝קְנֶ֗ה אַ֣ף עַל־עוֹלֶֽה׃
רש"י
"מקנה" - וזהו קנין שנקנין בו הגשמים
"אף על עולה" - גם למעלה למעלה (עולה כך) כמו ישובו אל על (הושע ז) או הקם אל (שמואל ב כג) ורבותינו פירשוהו קניין אף וחמה על המגיס דעתו אבל הניקוד שנקד מקנה פתח מוכיח שהוא אינו דבוק לאף שאילו הי' דבוק הי' נקוד קמץ ולא הי' בו פיסוק הטעם שהוא נטעם ברביעימצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"יגיד עליו רעו" - וכבר יקרה אשר הרעם שלו יגיד על המטר ויורה עליה אשר קרבה לבוא והנה קנין האף אשר אנשי הארץ הבעירו חמת ה' עולה היא ממעל על הוראת הרעם ומבטלת אותה ולא יבוא הגשם ומכל זה נראה גודל ההשגחה כי פעם הגשמים כלואים ויריקו ע"י המפגיע ופעם מאוד קרבו לבוא והמה נעצרים כאשר יחטאו אנשי הארץ
מצודת ציון
"רעו" - מלשון תרועה והוא קול הרעם
"על" - ממעל כמו נאום הגבר הוקם על (שמואל ב כג)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"רעו". מענין תרועה, "מקנה", פרשתי מענין קנה וסוף קמלו, שהקנה היה חלול ואביב והיו מתריעים בו ובא הקו"ף בלא דגש להקל כמ"ש במכלול שלפעמים יפול הדגש. ויל"פ מקנה מענין קנאה, כמו סמל הקנאה המקנה (יחזקאל ח' ג'), תרועה של קנאה ואף העולה על למעלה, והוא יגיד על המטר ויבשר הגשם: