<< · מ"ג איוב · לה · יג · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אך שוא לא ישמע אל ושדי לא ישורנה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַךְ שָׁוְא לֹא יִשְׁמַע אֵל וְשַׁדַּי לֹא יְשׁוּרֶנָּה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַךְ־שָׁ֭וְא לֹא־יִשְׁמַ֥ע ׀ אֵ֑ל
  וְ֝שַׁדַּ֗י לֹ֣א יְשׁוּרֶֽנָּה׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אך שוא לא ישמע" - מיד "ושדי לא ישורנה" - להנקם מיד אלא מאריך אפו

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ישורנה" - יראנה 

מצודת דוד

"אך שוא" - ר"ל עם כי המקום מסתיר פניו לפעמים זהו כשירבו הפושעים והצדיק לא מיחה בהם אך שוא דברי האומר אשר בכל זמן לא ישמע אל ושדי לא יראה את המעשה אשר יעשה כי באמת משגיח הוא בכל

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אך" ר"ל ובכ"ז זה "שוא" והבל מה שתוכיח מזה "שלא ישמע אל" את צעקת העשוקים "וששדי לא ישורנה", שאינו משגיח ואינו רואה רעת העושקים, זה שוא וכזב, כי ה' שומע ורואה את כל הנעשה בארץ:

ביאור המילות

"אל, ושדי". התבאר בכל הספר, ששדי מציין ההשגחה. מצד היותו אל הוא שומע, ומצד היותו שדי משגיח רואה ומשגיח על אלה הדברים:
 

<< · מ"ג איוב · לה · יג · >>