מ"ג איוב לה טו


<< · מ"ג איוב · לה · טו · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ועתה כי אין פקד אפו ולא ידע בפש מאד

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְעַתָּה כִּי אַיִן פָּקַד אַפּוֹ וְלֹא יָדַע בַּפַּשׁ מְאֹד.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְעַתָּ֗ה כִּי־אַ֭יִן פָּקַ֣ד אַפּ֑וֹ
  וְלֹֽא־יָדַ֖ע בַּפַּ֣שׁ מְאֹֽד׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ועתה" - דע לך כי אין היא פקידת (אפו) זאת עליך אינה כלום לפי רוב עוונותך

"ולא ידע בפש מאד" - ברוב חטאך התנהג הבור' כאילו לא ידעם

"בפש" - ל' רוב כמו ופשתם (מלאכי ג) וכמו כי תפושו וגו' (ירמיהו ג) כי פשה הנגע (ויקרא יג)

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"פקד" - חסר כמו ויפקד מקום דוד (שמואל א כ)

"אפו" - פניו כמו בזעת אפיך (בראשית ג)

"בפש" - ענין רבוי כמו פשה תפשה (ויקרא יג

מצודת דוד

"ועתה" - ואף כי הוא משגיח אבל עתה כאשר ירבו רשעים ואין מי יאמר איה אלוה עושי וגו' לזה הסיר פניו והסתירו ועשה עצמו כאלו לא ידע ולא ישגיח באנשי הדור ההוא בעבור כי נתרבה מאד הרשע באין מכלים ואף הצדיק לא יקבל החסד על כי לא מיחה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ועתה כי אין", ובאשר ראה ה' כי אין דין בארץ, ואתה לא עשית שליחותך לבער כל עושי רשעה, וכלל הקיבוץ ג"כ לא התחברו להשמידם, לכן "פקד אפו", לכן התחברו השודדים והם מחריבים את הערים ונפש חללים תשוע ואלוה לא ישים תפלה, ולכן באו השודדים גם עליך שהם השבא והכשדים ושללו את כל אשר לך, שאם היית מבער עושי רשעה לא היו יכולים להרים ראש נגדך, "ולא ידע", ובכל זה לא ידע איוב שזה עונש השגחיי מה' על שלא עשה משפט לטובת כלל הקיבוץ המדיני, לכן "(פקד אפו) בפש מאד", לכן התרבה החרון אף עליו ונהרגו גם בניו והוכה ביסורים:

ביאור המילות

"כי אין", הדין, לכן פקד אפו. ועל שלא ידע, פקד אפו "בפש", מענין ריבוי, כמו ופשו פרשיו:
 

<< · מ"ג איוב · לה · טו · >>