מ"ג איוב לה ג


<< · מ"ג איוב · לה · ג · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי תאמר מה יסכן לך מה אעיל מחטאתי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי תֹאמַר מַה יִּסְכָּן לָךְ מָה אֹעִיל מֵחַטָּאתִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּֽי־תֹ֭אמַר מַה־יִּסְכׇּן־לָ֑ךְ
  מָה־אֹ֝עִ֗יל מֵחַטָּאתִֽי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כי תאמר מה יסכן לך" - דרכי יושר "מה אועיל" - בצדקתי יותר מחטאתי

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"יסכן" - ענין הנאה ותועלת כמו הלאל יסכן גבר (לעיל לד) 

מצודת דוד

"מה יסכן לך" - אם הכל באה מצד המערכה מה הנאה באה לך מעבודת האל או מה הועיל עם ההמנע מחטאתי ר"ל מן החטא המוטבע באדם אשר כמעט טבעו כופהו עליו וקשה לפרוש הימנה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כי תאמר מה יסכן לך". שתביא ראיה ע"ז ממה שאין לך שום תועלת מן הצדק.

"ומה אועיל" יותר "מחטאתי". שאין הבדל בין העושה צדק ובין החוטא. ומזה תכריע כי שניהם מוכרחים במעשיהם ולכן אין מקבלים שכר ועונש. ובזה תצדיק הנהגת ה' שלא ערך את ההנהגה לפי המעשיים הבחיריים שיקבלו שכר ועונש כי לא נמצא כלל מעשים בחיריים כי ב"א מוכרחים במעשיהם:

ביאור המילות

"מחטאתי". יותר מן חטאתי:
 

<< · מ"ג איוב · לה · ג · >>