מ"ג איוב לד יב
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אף אמנם אל לא ירשיע ושדי לא יעות משפט
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַף אָמְנָם אֵל לֹא יַרְשִׁיעַ וְשַׁדַּי לֹא יְעַוֵּת מִשְׁפָּט.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַף־אׇמְנָ֗ם אֵ֥ל לֹֽא־יַרְשִׁ֑יעַ
וְ֝שַׁדַּ֗י לֹא־יְעַוֵּ֥ת מִשְׁפָּֽט׃
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"אף אמנם" - תחסר מלת כי וכאלו אמר אף כי ור"ל כ"ש שהאמת הוא אשר אל לא ירשיע ר"ל לא ישלם גמול רשע למי אשר לא הרשיע והוא מקרא קצר ומובן מאליו
"לא יעות משפט" - אפילו המשפט לא יעות לעשוק גמול שכרומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"וכל האדם על עפר ישוב", בזה "לא ירשיע ולא יעות משפט". אחר שהוא לצורך המציאות הכללי שכל הארץ הוא כאין בערך המציאות כולו. כי "מי פקד עליו ארצה ומי שם תבל כלה". אחר שהוא ברא את המציאות בכלל. שהארץ רק כחול הדק נגדם. וא"כ "אל לא ירשיע ולא יעות משפט אם ישים אליו לבו ויאסף אליו את הרוחות והנשמות". שנתן לכל החי אשר על הארץ עד "שיגוע כל בשר יחד". כ"ז לא יהיה רשע או עוות משפט. כי הוא לצורך העולם ההויה וההפסד הכללי. כ"ז מדברי איוב: