מ"ג איוב כו יד
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הן אלה קצות דרכו [דרכיו] ומה שמץ דבר נשמע בו ורעם גבורתו [גבורותיו] מי יתבונן
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הֶן אֵלֶּה קְצוֹת דרכו [דְּרָכָיו] וּמַה שֵּׁמֶץ דָּבָר נִשְׁמַע בּוֹ וְרַעַם גבורתו [גְּבוּרוֹתָיו] מִי יִתְבּוֹנָן.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הֶן־אֵ֤לֶּה ׀ קְצ֬וֹת דְּרָכָ֗ו
וּמַה־שֵּׁ֣מֶץ דָּ֭בָר נִשְׁמַע־בּ֑וֹ
וְרַ֥עַם גְּ֝בוּרֹתָ֗ו מִ֣י יִתְבּוֹנָֽן׃
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"הן אלה" - הדברים האלה המה מקצת דרכיו ומה מאד דבר מעט אשר נשמע בו ר"ל הן לא ידענו ולא שמענו כ"א מעט מדרכיו לא כולם אף לא חלק גדול מהם
"ורעם" - אף גבורותיו הנשמעים לכל כקול רעם מי יוכל להתבונן לדעת מצפוני הנפלאות אשר בהם ואף כי הנעשים בשמים ממעל ומתחת לארץ אשר לא ידעם אנוש וכאומר הנה השמעתיך יותר מאשר השמעת ועדיין לא הגעתי לחלק גדול מנפלאות ה' (העולה מהמענה ההיא כי ילעוג על בלדד שאמר דברים הידועים לכל ומיעט לספר מנפלאות ה' וסיפר הוא יותר ממנו ואמר שעכ"ז עדיין לא הגיע אף הוא לחלק גדול מנפלאות ה' ולא חש להשיב יותר כי במרבית הלעג כאלו אמר לו מה בכך שלפי רוממות המקום ושפלות האדם יחשב המעט מן המרי לרב הלא כ"ש הוא שמרבית המרי מן הרשע יחשב לרב ומה זה לא ישלם לו גמול)
מצודת ציון
"דרכיו" - מעשיו ופעולותיו
"שמץ" - ענין משהו ומעט וכן ותקח אזני שמץ מנהו (לעיל ד)
"ורעם" - ענין רעש והמיהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •