מ"ג איוב כא יב


<< · מ"ג איוב · כא · יב · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ישאו כתף וכנור וישמחו לקול עוגב

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יִשְׂאוּ כְּתֹף וְכִנּוֹר וְיִשְׂמְחוּ לְקוֹל עוּגָב.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יִ֭שְׂאוּ כְּתֹ֣ף וְכִנּ֑וֹר
  וְ֝יִשְׂמְח֗וּ לְק֣וֹל עוּגָֽב׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ישאו" - היו נושאין קול בשיר בתוף וכנור עוגב אינו אלא ל' שחוק על שם העגבות אשביימנ"ט בלע"ז כ"ש

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"עוגב" - שם כלי זמר 

מצודת דוד

"ישאו" - היו נושאים ומרימים קול זמר בתוף וכנור והיו שמחים כאשר ישמעו קול עוגב כדרך המתעדן ומתענג

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(יב-יג) "ישאו בתוף וכנור", שישאו דברי שיר על תוף וכנור, ויאמרו בשירתם כי הם מבקשים "שיבלו בטוב ימיהם וברגע שאול יחתו", שכ"ז שהם חיים יהיה להם כל טוב, וכשיגיע זמן מותם לא יהיה להם שום חולי, רק ירדו שאול פתאום ברגע א' בלי שום חולי ויסורים, זאת יזמרו תמיד עלי תוף וכנור ועוגב, וא"כ מ"ש צופר עצמותיו מלאו עלומיו ועמו על עפר תשכב, זה הוא כל תאות הרשע, ואין זה דבר רע בעיניו כי הוא בעיניו הצלחה גדולה:

ביאור המילות

"ישאו" כמו ישאו מדבר ועריו, נשיאת שיר ומשל ומליצה.

"וישמחו לקול", שמחה שאחריו למ"ד הוא דרך צחוק. כי העוגב מעורר חרדה ומזכיר המות והם יצחקו לקולו, ויאמר יבלו ימיהם בטוב, כן ינגנו על הכנור והעוגב:
 

<< · מ"ג איוב · כא · יב · >>