מ"ג איוב ו טז


<< · מ"ג איוב · ו · טז · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הקדרים מני קרח עלימו יתעלם שלג

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַקֹּדְרִים מִנִּי קָרַח עָלֵימוֹ יִתְעַלֶּם שָׁלֶג.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַקֹּדְרִ֥ים מִנִּי־קָ֑רַח
  עָ֝לֵ֗ימוֹ יִתְעַלֶּם־שָֽׁלֶג׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הקודרים מני קרח" - אם בא עליהם קרח נקמטים ונעשים קרים (קרשים קרים) "ועלימו יתעלם" - מתכסה השלג שנופל על הקרח הרי בגידה אחת שנתכסה מן העין ואין הצמא מוצא מים לשתות

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"הקודרים" - ענין שחרות וחושך כמו שמש וירח קדרו (יואל ב)

"מני" - מן

"קרח" - הוא הגליד הנקפת מהקור כמו משליך קרחו כפיתים (תהלים קמז)

"יתעלם" - מלשון העלם ומכוסה 

מצודת דוד

"הקודרים" - כי הנחלים הקודרים מהתחלת ימי הקרח היא עת כי ירבו מי הנחלים ויחשכו הנחלים מרוב עומק המים והשלג היורד על הנחלים ההם מתעלם ומתכסה בהם לרוב עומקם וחשכותם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הקודרים", בעת יקדרו ויקפיאו "ע"י הקרח", אז נדמה כי "עלימו יתעלם שלג", היינו שהשלג הנמצא עליהם ישאר עליהם עולמית, אבל אח"כ.

ביאור המילות

"הקודרים", בעת הקפאון יושחר ויכהה מראה המים, וכן השמים התקדרו בעבים, יתעלם פעל יגזר משם עולם, שמורה על הנצחיות, וההתפעל מורה על המדמה שידמה שהשלג ישאר עלימו לעולם:
 

<< · מ"ג איוב · ו · טז · >>