יריעות שלמה על רש"י/בראשית/מו
בד"ה בן הכנעני' כו' דהכא תגרי' כו' נ"ב ולי נראה דלא שייך כאן לפרש תגר' דא"כ מה בא הכתוב להשמיענו כאן יותר מבכל שאר השבטים ואיך תלה בתולדות הבנים אם לא שבא להשמיענו חידוש וכו' מהרש"ל ז"ל:
בד"ה צריכין אנו כו' דכיון דכתיב כו' נ"ב ונראה לי דאי לאו שמתו א"כ היה לו למנות' בשמות' כמו שמנה דינה אלא וודאי שמתו ומלבד נשי בני יעקב על נשים אחרים קאמר שלקחו אחרי כן והא דקאמר מלבד כו' אע"פ שאינם מיוצאי יריכו לק"מ כי לא בא להודיע הפרט מי הם ומי אינם הם אלא שבא להודיע שבא בשבעים נפש יוצאי ירך יעקב במצרים זולתי הנשים שעמהן ודוק מהרש"ל:
בד"ה בעבור כו' תועבות מצרים נ"ב ואני אומר שלעולם תועבת מצרים הוא ל' כינוי וגנאי לע"ז וכאלו אמר אלהי מצרים ומ"ה נתן להם פרעה מרעה טוב כי הוא היה אוהב רועי צאן וכן מוכח בפר' בא ע"ש מהרש"ל: