חיים ביד/פו
סימן פו
עריכהאפתח שפתי ואענה במאי דקי"ל בלוקח בית שמניח מיד מזוזה ובשוכר ושואל לאחר ל' יום אם יכול להניח מזוזה בלילה או ימתין עד שיהיה יום.
תשובה נראה לי בודאי דמותר להניח המזוזה בלילה ולברך עליו וכ"נ מדברי התוס' במנחות ואם יהיה שבת או יום טוב אם מותר להניחה עיין בס' בארות המים ח"א חא"ח סי' ב' ולהגאון הרמ"ז בס' חק"ל ח"ג ליו"ד סי' קכ"ח ועיין בס' שאלת יעבץ ח"א סס"י ל"ו דס"ב ע"א וז"ל שהרי בפירוש אמרו איזו היא מ"ע שלא הז"ג מזוזה מעקה אבידה שילוח הקן לו חכמו ישכילו אלה המקשין עצמן שלא לדעת שלפי דעתם המשובש הם בהפך ומצות שהז"ג יקראו בשמותם שהרי כולן א"א לקיימן בשבת שהמעקה צריכה בנין חזק בח"מ סי' תכ"ז מזוזה הרי אמרו שצריך למסמרה במסמרים ולתקעה עיין יו"ד סימן רפ"ט אבידה הרי שמצאה בר"ה כסתם אבידה היאך יכול לקיים מצות השבה ושילוח הקן פשיטא שאינו יכול לצוד עופות בשבת שלא מן המזומן ע"כ.
וראיתי בס' גו"ר חיו"ד כלל וי"ו סי' י"ד דקנ"א ע"ד שהכריח דמצוה דלא כתיב ביה זמן בהדייא ביום כמו פדיון הבן כששלמו ל' יום ומתחיל זמן ל"א יום מבלילה הוי זמנה בלילה משום זריזין מקדימים למצות יע"ש ואפי' לרב שחלק שם דיש לעשותם ביום משום חיבוב מצוה ולפרסם הדבר יע"ש י"ל דדוקא מצות פדיון דהא מיהא נעשה בפומבי משא"כ קביעות מזוזה והוא ברור.