חיים ביד/פה
סימן פה
עריכהאשאלך והודיעני בבית התבשיל שהוא עשוי לדירת האדם שדר בתוכו אי חייב במזוזה או לא גם יודיענו אם יש לבית התבשיל ב' פתחים דהיינו הא' היא שנכנסים משאר הבתים לבית התבשיל והב' בתוך בית התבשיל להכנס למקום שיש מקום ב' אמות ומשם לבית הכסא דהוי הפתח של בית הכסא נגד פתח זה.
תשובה פשיטא ודאי דחייב במזוזה שהרי כתב הטור ביו"ד סי' רפ"ו וז"ל אבל בית הכסא ובית המרחץ ובית הבורסקי ובית הטבילה ובית הכנסת שאין בה דירה לחזן פטורים כיון שאין בהם בית דירה אבל כל מקום שהוא לדירה חייב אעפ"י שהוא במקום הטינופת וטוב לכסותה כדי שלא תהא נראית וכו' יע"ש והרי אם במקום בית התבשיל לא הוי מקום טינופת פשיטא ודאי דכשעשוי לבית דירה דחייבת והגם כי לפעמים בתוך בית התבשיל הוא הביה"כ הרי כיון שהוא עשוי לדירה לא גרע במקום הטינופת ויהיה חייב ומ"ג דלבא"ה זה הדר בבית התבשיל שקובע דירתו שם ואוכל ושותה ומברך צריך שיהיה זהיר וזריז שלא לו' דבר שבקדושה נגד הביה"כ או מגיע לו ריח רעה ועכ"ז הו"ל מקום נקי לגבי הבית דירה כמו כן יקבע המזוזה ולפחות אם יהיה הפתח נגד הביה"כ יכסנה בזכוכית וגם כסוי אחר וב' כיסויים שרי כמ"ש רבני האחרונים וכ"ש אם יהיה הפתח של בית התבשיל שלא כנגד הביה"כ שאינו צריך שום כסוי ואולם לשאלה השניה לפתח השניה שבתוך בית התבשיל היוצאים משם לבית הכסא ולא יש שם שום שימוש כ"א להכנס לבית הכסא נראה דאין צריך שם מזוזה כי אף על גב דקי"ל דבית שיש בו ב' פתחים חייבת בשתיהם הנה כיון שהוא נגד בית הכסא והיציאה היא לשם אינו חייב במזוזה ועיין להגאון הגדול מז"ה בס' חקרי לב ח"ג ליו"ד ודו"ק